灵宝宗葛岩之抚须道：“若真是太平道主，那
九节杖自然应该归属于他，可是林道友，你当真能够认定他就是太平道道主，而非只是因为修行
太平要术之类
太平部真经，所以能够驱使九节杖吗？”
他脸上有迟疑之色，道：“并不是
故意如此怀疑。”
“但是如果那位道友也是而今太平道之人，亦或者是某个神州隐蔽修行组织成员，故作苦肉计，要骗九节杖入手，们这简单就把九节杖送过去，岂不是为人所趁？”
和他争执天师府张仲瑄也在这
点上表达相同意思。
担忧且不相信林守颐所说之人真是太平道道主，担心将九节杖送入敌寇手中，反倒资敌，担忧那人表面上与世无争，实际上暗中和某些存在保持有隐蔽联系来往。
只是丹鼎系修行者，多少继承其中部分精要，结合武门，儒道养气，禅宗内修之法，三教合化作全真体系。
三洞四辅，流传到如今，只剩下二洞辅，化作神州道门符箓三山。
即茅山，阁皂山，龙虎山。
可见正统道藏地位和重要性。
而今三洞四辅另外部传承法宝重现人间，哪怕是惯于修心修士道人，都会浮现出览玉书，精纯修为念头和渴望，反倒在此争执，林守颐等待众人争执不休，再度提出先前已经说过事情，道：
，但是并不意味着，太平九节杖需要被封入灵宝宗坛。”
“者天师府乃道门魁首，太平部既然已断绝传承，九节杖自然应该留在天师府，和雌雄龙虎剑共处于祖师堂，二来，三洞四辅之中，太平部可以辅弼洞玄部，而正部同样可以辅弼太平部，让太平道更为精湛。”
“若是从九节杖中悟出太平部，那在龙虎山上，当有利于太平部，而入阁皂山，却是有利于洞玄部，者以己利人，者以他利己，孰上孰下，自然分明。”
两人争执不休。
因为这毕竟涉及到真传。
林守颐本要开口反驳，却又想到，自己所说，有部分是因为亲眼见到过那人
“太平部道主，或许已经重现人间。”
“今次等同运九节杖回天师府，他曾经展示过极为深湛太平道道术，也曾运用九节杖，施展出太平道雷霆要术，而九节杖在他手中极为顺服，并无反抗行为。”
“是以想，或许九节杖本就应该物归原主，归于太平道道主之手。”
争执之音刹那顿顿。
众人对视沉吟。
能够参悟其法，自然对于自身道行大有裨益。
古道藏曾言，宗三洞玄经，谓之大乘之士。
而现在这个时代，洞真部上清经，洞玄部灵宝经还有传承，分别是上清派和灵宝派，而三洞之《三皇经》，却已经在唐代时候，卷入事，为太宗李世民焚烧，而三大道门宗派最早三皇派也直接没落。
往事越千年，现在四辅之中，太玄只剩下道德五千言之类‘重玄’，无人领会。
太清也没有原本传说中金丹修持之法，算是失传。
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