所望
故事嗤之以鼻话，只靠思特里克兰德个人权威和独特也许无力挽回大局。说也凑巧，没有过多久魏特布瑞希特-罗特霍尔兹博士文章就问世
，艺术爱好者们疑虑不安终于消除。
③《思特里克兰德，生平与作品》，画家儿子罗伯特·思特里克兰德撰写，1913年海因曼出版。（作者注）
④根据克利斯蒂藏画目录描述，这幅画内容是：
个裸体女人，社会岛土人，躺在条小溪边草地上，背景是棕榈树、芭蕉等热带风景。60英寸×48英寸。（作者注）
魏特布瑞希特-罗特霍尔兹博士隶属这历史学派不只相信“人之初，性本恶”，而且认为其恶劣程度是远远超过人们想象；用不着说，比起那些把富有浪漫色彩人物写成道貌岸然君子使人败兴作家来，这派历史学者著作肯定能够给予读者更大乐趣。对于
这样读者，如果把安东尼和克莉奥佩特拉关系只写作经济上联盟，是会觉得非常遗憾；要想劝说让把泰伯利欧斯⑤看作是同英王乔治五世同样位毫无瑕疵君主，也需要远比手头掌握多得多证据（谢天谢地，这种证据看来很难找到）。魏特布瑞希特-罗特霍尔兹博士在评论罗伯特·思特里克兰德牧师那部天真传记时所用词句，读起来很难叫人对这位不幸牧师不感到同情。凡是这位牧师为维护体面不便畅言地方都被攻击为虚伪，凡是他铺陈赘述章节则率直地被叫作谎言，作者对某些事情保持缄默则干脆被魏特布瑞希特-罗特霍尔兹斥之为背叛。作品中这些缺陷，从个传记作家角度来看，固然应该受到指摘，但作为传记主人公儿子倒也情有可原；倒霉是，竟连盎格鲁-萨克逊民族也连带遭殃，被魏特布瑞希特-罗特霍尔兹博士批评为假装正经、作势吓人、自命不凡、狡猾欺心，只会烹调倒人胃口菜饭。讲到个人意见，认为思特里克兰德牧师在驳斥外间深入人心种传述——关于他父母之间某些“不愉快”事件时，实在不够慎重。他在传记里引证查理斯·思特里克兰德从巴黎写封家信，说他父亲称呼自己妻子为“不起女人”，而魏特布瑞希特-罗特霍尔兹却把原信复制出来；原来思特里克兰德牧师引证这段原文是这样：“叫上帝惩罚妻子吧！这个女人太不起，真希望叫她下地狱。”在教会势力鼎盛日子，它们并不是用这种方法对待不受欢迎事实。
⑤泰伯利欧斯·克劳迪乌斯·尼禄（公元前42—公元37），罗马皇帝。
魏特布瑞希特-罗特霍尔兹博士是查理斯·思特里克兰德位热心崇拜者，如果他想为思特里克兰德涂脂抹粉本来是不会有什
危险。但他目光敏锐，眼就望穿隐含在些天真无邪行为下可鄙动机。他既是个艺术研究者，又是个心理——病理学家
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