问孙教授，没合适
棺材做“冲锋舟”可怎
办？
孙教授似乎并没听出他这话里有话，没有动怒，漫不经心地说：“嗯……这个……这个叠压式殉葬洞是处混葬区域，棺木压尸，尸骨又埋棺木，以前
在河南工作时候，曾在
次发掘过程中见过殉葬洞底层有矩形木桩。”
在旁看个冷眼，心想孙九爷这是把下半辈子都赌在
入墓寻找天书勾当上，做孤注掷，输赢都在此决，竟然对胖子举动睁只眼闭只眼，先前大多数时候，他干脆假装看不见听不见，此时甚至还暗示胖子，让其往乱葬洞残骨深处去找保存完好木料，忍不住暗骂这厮果然是“假道学”，虽然同情他这辈子遭遇坎坷，却不免又将他为人看轻几分。
胖子在地上翻阵，没见有什木桩子，却找到六七口“朱漆戗金”大红棺材，同样缠着铁索，棺体装饰有秘色贝壳，并且描绘着个钢髯戟生神明，嘴里叨着半具血淋淋恶鬼，跟吃烧鸡般地大口撕咬，显得十分血腥残忍，看那些漆棺形制，都是元明前后棺椁，众人都觉此事蹊跷，乌羊王古墓刑徒乱葬洞底下，怎会藏有明代漆棺？不知又有什古怪，难道地仙村封师古埋葬在此？
孙教授跳下去看看，说乱葬洞底下被改成“墓井”，是明代风俗，这个“井”与金井玉葬“井”不同，形状也不是“井”，只是指“不下葬直接掩埋”意思，因为明朝延续元代活殉制度，所以“墓井”里所埋之个肯定都是活殉，你们看这些朱漆棺上都绘着“钟魁吃鬼”，这就是镇鬼用，不知给“地仙”殉葬都是什人，但十有八九，都是活活憋死在棺材里。
点头说：“此墓旧址已被观山太保占，封师古精于数术，他肯定是遵照风水古法，仍然把活人钉在棺材里埋到此处，不肯使陵区内有丝毫走风露水，朱漆棺材保存完好，咱们正好拿它当做载具渡水。”
棺材浮水本是湘西排教所做勾当，俗称“抬响轿”，类似传说曾听陈瞎子讲过，裹着数层朱漆棺材，都是密不透水无间无缝，不留缝是为防止鬼魂出来，把活人关在里面生生憋闷窒息而死，棺中自然有股怨气不散，所以浮水不沉，不过这都是民间说法，实际上所谓“藏鬼之棺，能渡阴河”现象，多半是于棺中腐气充盈有关。
此时要拆解棺板极是耗费时间力气，倒不如用那抬响轿法子，把棺木当做“冲锋舟”渡水向前，众人别无良策，只得依着古法施为，能不能行尚且没把握，那朱红漆棺极是沉重，这才叫“死沉、死沉”，“亡而不化”死者诸气闭塞，远比活人沉重，可有道是“偏方治大病”，有时候民间土法子不信还真不行，拖到水中，棺材硬是不沉。
说起这土方、偏方，有许多都是从旧社会些教门道门中流传开来，当年那些充做神棍“太保、师娘”，常用之来愚弄百姓，但这里边真有管用
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