中
“引魂鸡”。
传说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。
人活着全仗有
口气息不绝，旦呼吸停止身亡，这口阳人气息则立即坠入大地之茫茫，在这种观念风俗中，家中有人过世，要立即宰杀只雄鸡，并以鸡血涂抹尸身，相传雄鸡之魂可以载着死者亡灵使魂魄升腾，避免坠入轮回再受劫难，在
插队屯子里，有跳大神，也就是跳萨满舞，还有给死人做“引魂鸡”神婆、神汉，在运动中这些人都挨
整，在开批斗大会时，他们交代罪行，才得以知晓。
这时候胖子见和丁思甜看个没完，便也过来凑热闹，们三人眼见这天然翠石屏上内容离奇荒诞，实是难以窥得其中奥秘所在，只是凭眼中所见揣测，似乎这天然翠石屏上所记载，是“黄仙姑”施展邪术，利用种类似“引魂鸡”或是“扎纸鸟”之类法门，在山区里些洞窟中，还会看到类似古老神鸟图腾，被当地人俗称为大羽送死鸟，这只能牵引亡灵神鸟，将那戴有面具女尸亡魂，从阴曹地府中救回来，意图使之复活，而“黄仙姑”那口形影不离箱子，大概就是其邪法来源。
这与事前猜测截然不同，看来这被无数离奇传说包围着“百眼窟”，绝非是盗墓胡匪“泥儿会”藏宝之地，他们费劲周折挖出黄皮子坟下箱子运至草原深处，难道竟是为给个早已亡去千年死鬼招魂？
想到这心里不禁打个突，也越来越是好奇，看这天然翠石屏年代甚是久远，想来那戴面具女尸必定是古人无疑，她究竟是何许人也？现在又身在何处？“泥儿会”胡匪来到这里之后，到底都发生什
？关于百眼窟附近人畜失踪传说是否与之有关？还有……各种念头在脑海中此起彼伏，可越琢磨越是没有头绪。
胖子冷不丁拍大腿：“说老胡，突然想起件事来，你看这埋这些石头象什？越看越觉得眼熟，咱们是不是曾经在哪见过？”
注意力都集中在“黄仙姑”那口箱子上，正在猜想那箱子中装有什稀罕事物，想着半却被胖子话打断，顺势往那些埋在地面石头上瞧几眼，猛然想起在大兴安岭深山许多人家中，凡是老房子，屋中角落都摆着圆形山石，有用泥土埋住半，有干脆就直接摆在屋中，们知青刚落户到山里，对这种在屋里放石头做法很不理解，觉得完全没有任何意义，后来跟屯子里山民混熟，经过多方打听才得知，原来这些石头都是解放前留下，早年间人们都用这种方法避邪驱鬼，古书中提及：“埋石四隅，家中无鬼。”这些石头是用来镇鬼，在东北民间，僵尸、吊死鬼做祟害人之事传说极多，住在荒山中
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