郝爱国也过来和
们热情
握手，对刚才不近人情表示歉意：“对不起对不起，们这种知识分子都是臭老九，w.
传那本秘书，初时郝爱国看年纪轻轻，以为是大金牙亲戚，走后门来他们这混饭吃，说
几句，头头是道，他也不免对刮目相看，在
旁聚精会神倾听。
这个风水嘛，被称为地学之最，风水之地可以简单概括为：藏风之地，得水之所。这个《葬书》中讲好啊：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
后世又将风水学无限扩大化，不仅仅限于墓葬地脉穴位，而逐渐引申为堪舆之术，堪舆者，天地也，说白就是分析天地人三者之间关系门学问。
但是今天只向在座教授和老师，说说风水术中个分支“天星风水”，古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地，雍正皇帝曾经将帝陵精辟概述过，他说：乾坤聚秀之区,阴阳汇合之所,龙穴砂水,无美不收,形势理气,诸吉咸备，山脉水法,条理详明,洵为上吉之壤。
虽然只有短短几句话，但这无疑是对帝陵择地最直接，最形象，最生动描述，但是他只说半，古人追求天人合境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。
从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地时候，也会加入天文学精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。
凡是上吉之壤，必定与天上日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴青乌之术，便是风水中最难掌握天星风水。
天有二十四宿，日有二十四时，年有二十四节气，故风水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其为：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天厨、天槲、天汉、天垒、天辅,天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、天屏、太乙、太微。
能看懂这些星星吉凶排列，再通过罗盘定位，就能找到们想要找地方，不过这种天星风水流派甚多，各有章法，其中也不乏相互矛盾，浩瀚沙海中古迹，时隔千年，能有百分之二三机会找到就不错。
陈教授听到此处，高兴得站起来说道：“胡同志说太好，老天爷开眼啊，总算是给们派来你这
个人材。在新疆大沙漠中，时隔千年，甚至几千年，沧海桑田，以前绿洲和城市都变成茫茫沙海，山脉河流都已经消失不见，们如果想找到那些古丝绸之路上陵墓，依靠天星风水之术，是最简洁有效途径。宣布，你们两位，从现在起，正式加入们考古工作组。”
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