俗家说阴历七月十五是鬼节，道家称中元节，佛教则称为“盂兰盆会”，世间并没有盂兰盆这
个盆，这个词来源于佛教，按照梵文发音读出来是盂兰盆，本意为救倒悬，解救地狱中饿鬼们
倒悬之苦，农历七月十五这天，信徒开道场、放河灯，供奉十方僧众。
到
近代，鬼节主要保留下来内容有烧纸及放河灯，烧纸是给自家先人烧，同时备些纸钱烧给孤魂野鬼，放河灯则是以解救那些孤魂野鬼为主，是件能积阴德善举，折纸做成荷花灯，底部涂蜡防水，上面托着蜡烛，到得农历七月十五夜里，点燃蜡烛，让河灯顺水漂流，相传切亡魂，皆可随河灯超度，脱离无边苦海，不过自己做河灯没有用，要卖寺庙里和尚们做，善男信女掏钱买河灯，也不能说买，必须说成捐助，不乏财主直接给寺院里笔钱，换成纸灯若干，到时由僧人替他放河灯，有钱多捐，没钱少捐，反正是盏河灯超度个饿鬼，不论灯多灯少，同样是行善之举，故此民间有“富人万灯、穷人灯”之说，以前每逢鬼节，城中有水去处灯光点点，望去好似万点繁星，请来僧尼道士诵经念咒，扔馒头放焰口，又搭施孤台，挂招魂幡，开水陆全堂法会，好不热闹，没水地方只放焰口烧纸钱，不出去烧纸放河灯人们大多早早回家，天刚黑就关门，不再出屋，毕竟阴历七月十五鬼门关大开，普通人家，没有十分要紧事情，谁也不敢黑天半夜出去。
以往每年阴历七月十五，巡河队要到各个桥下烧纸，九四九年之后移风易俗，烧纸放河等被视为封建迷信旧传统，度禁绝，九五四年春节甚至不让放鞭炮，说是以防有反动分子借着鞭炮声掩护，趁机搞破坏，这叫想起出是出，可延续千百年观念和风俗，还真没有办法下子转变过来，那年大年三十儿晚上，本来夜深人静，点年味儿没有，到半夜十二点，也不知是哪家带头，突然噼里啪啦地放起鞭炮，有他这家人敢放，其余人家便起哄跟着放，接下来全城都放，过年气氛立刻恢复，转过年来，不许放鞭炮禁令成纸空文，但烧纸放河灯开道场做法会之类迷信活动，城里在五六十年代真是看不见。
城里不能烧纸，乡下和城外荒郊却很少有人管，农村仍旧是土葬，清明冬至上坟烧纸人还是那多，城里居民也到郊区烧纸，咱们还是说九五八年阴历七月十五，当时有个叫王苦娃小伙子，二十七八岁，出身穷苦，乡下人没有大号，姓王，小名叫苦娃，登记户口时候登为王苦娃，老家在关中，前些年到天津搬煤为生，那时有不少住楼房人家，冬季烧煤取暖，送煤人倒拖两轮车把煤拉到楼下，再用筐装上煤，筐筐往楼上背，背到人家门口，码放在楼道里，挣这份辛苦钱，又脏又累，特别不容易，王苦娃家中老娘信佛，吃口常素，专好积德行善，由于腿
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