所谓僧人本也是常人剃
度才成和尚。
除自小长在佛门
小沙弥以外，普通人为何出家？
刚刚修心和凡话中已经给出答案，不外乎
个“苦”字。
人间如苦海，出身苦、工作苦、交友苦，没东西吃有嘴馋和饥饿苦，享受美食有减肥和没钱苦；没人爱有孤独寂寞苦，有爱人有争吵和磨合苦。
人在这苦海沉浮是为什
？苦海无涯，回头是岸，于是有人落发出家。
凡愣，片刻后看向修心柔和地回复道：“佛组感众生皆苦于是立地成佛。”
“佛有三藏十二部经、八万四千法门，是否皆为脱离苦海求往生极乐？”
“是。”
“‘佛’字为苦乐写成，立于苦、求其乐。怎奈世事都苦乐相依，是以佛曰‘空’，空者无
无他，也便无苦无乐。可师父，为何您未曾放下佛门、放下清水寺？这些与您何尝不是累赘？未放下便无谈‘空’，无谈佛心。”
修心这是在□□裸地质问凡，可是凡却不恼，只是看着修心说：“佛子可知答案？”
、喜欢尝试任何新奇东西。他也很乐意与朋友相处、广结善缘。
可是修心入佛门以后就要舍弃这些东西，虽然这是修心自己选择，但是荆晖细细想来却感受到股密密麻麻心疼。
荆晖愿意尊重修心任何决定，但是他在看完《影》后却也想直陪在修心身边。
即便修心不想见他或是把他当成个过路人，荆晖也想守在修心山门前，只为见他面，然后给他带块甜品、和他说说这人间趣事。
他愿意成为个信徒，像修心守着青灯古佛样地守着修心，偶尔为他带去丝凡间烟火。
普通僧人持戒律不是为别，正是为自己，是为戒时欢愉享长久宁静。
好似常人也是如此。有许多人知恋爱甜蜜，但是他们知道除甜蜜以外，恋爱
“……佛曰‘世事无常’，可有舍才有得，有拿起才有放下，有入世才有出世。师父令弟子下山入世为求历练出世，可其实出世亦是为入世。”
听着修心话，凡欣慰地笑笑：“想来佛子已经找到自己道。”
菩萨像前，修心毅然叩首：“弟子欲修大乘佛法、行菩萨道，请师父和诸位长老授弟子菩萨戒。”
寺中清净无杂音，修心声音径直传到所有僧人耳中。
本来专心默念经文僧人们有忍不住睁开他们双眼，只因这佛门中僧人少有受菩萨戒者。
山上修心不知道，有个人擅自做主地做下守护他生决定。他只是在梵音之中又跪在内殿团蒲之上。
凡欣慰地看着他，拿起陪伴自己多年禅杖，想要将其移交到修心手上。
可是在他将手中禅杖递出时，修心却迟迟没有伸出他手。
大德和尚们面面相觑，不解修心这是何意。
然后他们就看到修心抬头看着凡和他身后菩萨像问道：“师父，佛祖为何成佛？”
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