杨婉摁住自己
胸口，扶椅坐下。
她手触碰到
她长年随身笔记，她索性将它取出来，摊翻于膝。
这本笔记，她写三年。
之前那本《邓瑛传》耗费她将近十年青春，其间她不断地修正史料对应，斟酌言辞，可谓呕心沥血。而这本笔记，相比之下就像
本零碎流水账，其中夹杂着她对这个时代，尚未成熟看法，即便如此，其中每个字，都是真实第手资料，它记录邓瑛刑余之后三年时光，记录纤细优雅内廷生活，也贞宁末年，复杂官场倾轧，惨烈政治实相。对比《邓瑛传》内容，杨婉大部分考证都是对，但是她没有看到贞宁年间人心。她原本以为众人愚昧，不识邓瑛之贤，可此时看来，人心未必愚昧。
历史唯物主义曾不欺杨婉。
但他们确实认可邓瑛。
或许当时根本就不止他们认可邓瑛，易琅，齐淮阳，白玉阳，还有众阁臣，以及所有参与过金台大议*员，甚至内廷中陈桦和宋云轻，滁山和湖澹两个书院学生……所有人都不傻，所有人最后都逐渐明白过来，那个站在文臣和宦官之间人，究竟在做什
。
可为何他最后还是被凌迟整整三日？
刑场之下站立众人，没有个人替他喊冤吗？
为什当年留不下点为他申述文字，为什最后要把他人生篡改得如此面目全非。
话，她还听到与历史相反声音。
但她并不确定，这是因她而逆转声音，还是原音即如此。
易琅写给邓瑛《百罪录》当中并没有伪造遗诏这条罪名，事实上，连伪司礼监伪造遗诏这段史实都没有。何怡贤被处置罪名是贪墨国财，真正让邓瑛遭受凌迟酷刑罪名是‘谋害宗亲’。这条罪名极其刻意，刻意到后世甚至找不到史实与它印证，只能从皇次子之死，去侧面
猜测。
《明史》上记载，皇次子死于遗诏颁行之前，然而此时至遗诏颁行，皇次子并未病故。
这并不是“人”问题
杨婉闭上眼睛，想起她在师姐手记里看到那段文字。
“当时皇帝，也只是把这个人身体当成个有罪符号，用极刑向世人宣告，他对阉党态度，明示宦官团体卑贱，昭示皇权对宫廷奴婢绝对控制。他们在宫城门前处死邓瑛时候，或许没有个人想得起，这个惨死阉人，曾是这座皇城建造者。”
有罪符号，对阉党态度，绝对控制。
杨婉想着这些词，心肺上忽然传来阵剧烈疼痛。
这段没有写进严肃学术论文中文字，似乎反而切中邓瑛命运要害。
《明史》上这段错漏记载所对应正是三司会审时段，这并是历史上邓瑛死劫。
但是，如果这不是邓瑛死劫，那最后死劫在什地方？
杨婉想到此处，背后不禁生起阵恶寒。
白焕赠棺，杨伦留书。
这两个史实皆不见于《明史》。
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