青年：……
确如此。人生目标应该就是共同体感觉吧。但是，这似乎需要
定时间进行整理。
哲人：恐怕
你前些天做笔记还带着吗？
青年：啊，是那个关于阿德勒心理学所提出目标笔记吧。自那天之后
就直随身携带。在这里。
行为方面目标：
①自立。
②与社会和谐共处。
青年：承认工作有他者贡献面。但是，表面上是贡献他人，但最终是为
自己。这种逻辑无论怎
想都是伪善。先生，您如何解释这点呢？
哲人：请你想象下这种情况。在某个家庭里，晚饭结束之后，餐桌上满是餐具。孩子们回自己房间里，丈夫坐在沙发上看电视。只有妻子（）在收拾。而且，家人都认为这是理所当然，没有个人打算帮忙。如果按照常理考虑，这种情况下，妻子（）就会产生“为什不来帮？”或者“为什只有干？”之类怨言。
但是，这吋候即使听不到家人“谢谢”，也应该边收拾餐具边想“对家人有用”。们应该思考不是他人为做什，而是能为他人做什，并积极地加以实践。只要拥有这种奉献精神，眼前现实就会带有截然不同色彩。
事实上，此时如果非常焦躁地洗餐具，不仅自己不会觉得有趣，就连家人也不愿靠近。另方面，如果是边愉快地哼着歌边洗餐具，孩子们也许会过来帮忙，或至少营造出种容易帮忙氛围。
青年：是啊，如果就这种情况来说也许如此。
支撑这种行为心理方面目标：
①“有能力”意识。
②“人人都是伙伴”意识。
哲人：如果把这个笔记与刚才话结合起来看，应该能够理解得更加深刻。
也就是说，①所说“自立”与“有能力意识”是关于自接纳话题。另方面，②所说“与社会和谐共处”和“人人都是伙伴意识”则与他者信赖和他者贡献有关。
哲人：那，这里为什会有奉献精神呢？这是因为能够把家人视为“伙伴”。若非如此，肯定会产生“为什只有干？”或者“为什大家都不帮？”之类想法。
在视他人为“敌人”状态下所作出贡献也许是伪善。但是，如果他人是“伙伴”，所有贡献也就不会是伪善。你之所以直纠结于伪善这个词，那是因为还没能理解共同体感觉。
青年：嗯。
哲人：为方便起见，前面直按照自接纳、他者信赖、他者贡献这种顺序来进行说明。但是，这三者是缺不可整体。
正因为接受真实自——也就是“自接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件信赖并能够视他人为自己伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“对他人有用”进而接受真实自己，做到“自接纳”。
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