哲人：这不可能。假若生活方式不是先天被给予
，而是自己选择结果，那就可以由自己进行重新选择。
青年：重新选择？
哲人：也许你之前并不
解自己生活方式。而且，也许你连生活方式这个概念都不知道。当然，谁都无法选择自己出身。出生在什
样国家、什
哲人：可能也有这种表达方式。如果说得更准确
些，应该是“人生状态”意思。你定会认为秉性或性格不会按照自己意志而改变。但阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择结果。
青年：自己主动选择结果？
哲人：是。是你自己主动选择自己生活方式。
青年：也就是说，
不仅选择“不幸”，就连这种奇怪性格也是自己手选择？
哲人：当然。
哲人：请坐下。如果这样话，意见不合也很正常。在这里，首先要简单说明下辩论基础部分，也就是阿德勒心理学如何理解人问题。
青年：要简略！拜托您定要简略！
哲人：刚才你说“人性格或秉性无法改变”。而另方面，阿德勒心理学中用“生活方式”词来说明性格或秉性。
青年：生活方式？
哲人：是，人生中思考或行为倾向。
青年：哈哈……无论怎说，您这种论调都太勉强。当注意到时候，就己经是这种性格，根本不记得有什选择行为。先生您也是样吧？可以自由选择自己性格，这不是无稽之谈吗？
哲人：当然，并不是有意地选择“这样”，最初选择也许是无意识行为。并且，在选择时候，你再三提到外部因素，也就是人种、国籍、文化或者家庭环境之类因素也会产生很大影响。即便如此，选择“这样”还是你自己。
青年：不明白您意思。到底在什时候做选择呢？
哲人：阿德勒心理学认为大约是在10岁左右时候。
青年：那，退百步，不，退二百步讲，假设10岁无意识地选择那种生活方式。但是，那又如何呢？说是性格也好、秉性也好，或者说是生活方式也好，反正已经是“这样”。事态又不会有什改变。
青年：思考或行为倾向？
哲人：某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义方式”汇集起来概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格：从广义上来说，这个词甚至包含某人世界观或人生观。
青年：世界观？
哲人：们假设有个人正在为“性格是悲观”而苦恼，们可以试着把他话换成“具有悲观’世界观‘”。认为问题不在于自己性格，而在于自己所持有世界观。性格词或许会带有“不可改变”这感觉，但如果是世界观话，那就有改变可能性。
青年：不，还是有点难吧。这里所说生活方式是不是很接近“生存方式”呢？
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