青年：那
，对立点很快就明确
。但是，如果按照先
哲人：那，
们假设他无法走出去
原因是他小时候家庭环境。假设他在父母虐待下长大，从未体会过人间真情，所以才会惧怕与人交往，以致闭门不出。这种情况可能存在吧？
青年：很有可能。那应该就会造成极大心灵创伤。
哲人：而且你说“
切结果之前都先有原因”。总之，你认为现在（结果）是由过去事情（原因）所决定。可以这样理解吧？
青年：当然。
哲人：假若如你所言，如果所有人“现在”都由“过去”所决定，那岂不是很奇怪吗？
青年：咱们先来梳理下辩题。先生说“人可以改变”，而且人人都可以获得幸福，对吧？
哲人：是，无例外。
青年：关于幸福议题稍后再说，首先要问问您“改变”事。人确都期待改变，是如此，随便问—个路人恐怕也会得到相同答案。但是，为什人家都“期待改变”呢？答案只有个，那就是因为人家都无法改变。假若轻易就可以改变，那人们就不会特意“期待改变”。
人即使想要改变也无法改变。正因为如此，才会不断有人被宣扬可以改变人新兴宗教或怪异自启发课程所蒙骗。难道不是这样吗？
哲人：那，要反过来问问你。为计你会如此固执地主张人无法改变呢？
同时，如果不是所有在父母虐待中长大人都和你朋友样闭门不出，那事情就讲不通。所谓过去决定现在、原因支配结果应该就是这样吧？
青年：您想说什呢？
哲人：如果味地关注过去原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样结论：们现在甚至末来全部都由过去事情所决定，而且根本无法改变。是这样吧？
青年：那，您是说与过去没有关系？
哲人：是，这就阿德勒心理学立场。
青年：原因是这样。朋友中有位多年躲在自己房间中闭门不出男子。他很希望到外面去，如果可以话还想要像正常人样拥有份工作。他“很想改变”目前自己。作为朋友可以担保他是位非常认真并且对社会有用男人。但是，他非常害怕到房间外面去。只要踏出房间步马上就会心悸不已、手脚发抖。这应该是种神经症。即使想要改变也无法改变。
哲人：你认为他无法走出去原因是什呢？
青年：详细情况不太清楚。也许是因为与父母关系不和或者是由于在学校或职场受到欺辱而留下心灵创伤，抑或是因为太过娇生惯养吧。总之，也不方便详细打听他过去或者家庭状况。
哲人：总而言之，你朋友在“过去”有些心灵创伤或者其他什原因。结果，他无法再到外面去。你是要说明这点吗？
青年：那是当然。在结果之前肯定先有原因。总觉得他有些奇怪。
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