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书本网 > 道门法则 > 第十九章 秃驴和牛鼻子

第十九章 秃驴和牛鼻子(2 / 3)

两人越说越投机,甚至相互交流些修行上心得和体验,竟有种恨不能早日相逢感觉。若非佛道毕竟有别,说不定当场就要拜把子结为异姓兄弟

但人生终有离别,和尚不得不走,他说要赶

然其中也有少许区别,比如道门对根骨和资质要求比较高,佛门对于悟性要求则低些。对于普通人来说,修佛门槛比修道要低很多。

要想看出个人有没有根骨和资质,或者说有没有悟性,要求具备内视本领,可察知自体内切变化,亦可看出他人体内常态。

于道家而言,相当于完成练精化气这步骤,也即进入三品境,道门称为黄冠;于佛家而言,相当于开第界眼识界,成就名色识别智、缘摄受智和思维智,堪堪进入第二界耳识界,开始修行生灭随观智和坏灭随观智,佛门尊称沙弥僧。

但是朱七姑强调,这种判断是否准确,还要看修士修为境界,境界越高,判断就越准确。

而在修士与修士之间,想要判断对方修为境界就没那容易,除非你对手境界和你相差较大,否则很难做出清晰判定。就算大致判断出对方修为境界层次,也不能依靠这种判定来施法,因为境界高低虽说是衡量斗法实力基础,但并不能完全代表对手实力。还有很多其他因素需要考虑,比如修炼功法是否相克,比如双方持有法器威力大小,再比如斗法技巧和经验、斗法时身体状况等等非实力因素,甚至运气好坏也非常重要。

因此,赵然很快就对面前这个和尚实力做出初步判断:既然对方看不透自己,说明顶多是个开眼识界和尚,绝对达不到耳识界。

赵然自己点道法也无,但缘于朱七姑半个多月来悉心指点,他阵法运用已经达到相当熟练地步。布阵法器虽为下品,但他对于阵法理解开始就处在极高层次上。而这些天杀不少山精妖怪,也说明他已经初步具备和人斗法能力。

赵然有定临敌对阵经验和技巧,但这种经验和技巧是否可以保证他在和眼前和尚斗法时获胜呢?对此,赵然不敢确定。不过,这不妨碍他生出跃跃欲试念头,头次和人做生死斗,就能遇到个修为应当较低、而且似乎有些惧战和尚,这难道不是上天送给自己刷经验值最好机会

毫无营养废话又持续片刻,话题越说越大,开始涉及天下大势。和尚说,自己其实刚入佛门,对于佛道之间争执,以及明夏正在发生大战,点兴趣也无。他认为修行之人就该专注于自身,不应当分心顾及那些乱七八糟闲事。

赵然对此完全赞同,他以强烈语气对佛道之间分歧表示自己不理解,对于战争给百姓带来苦难表示深深遗憾。他认为个人寿命是有限,而修行道路是无限,应当把所有精力都投入到修行之中,去求取长生或者免于轮回,这才是修士应该走正道。

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