，法器
位置大致相同，但间距和方位却出入很大；同时自己在运转法阵时候，每次也只启动
件法器，远远做不到五行法器配合。如果要拿自己当日表现做个评判话，肯定是不合格，于是赵然汗颜不已。
此后日子，赵然重新开始
忙碌学习生涯，早课诵读戒律时候，脑子里想是阵图和阵型，晚课上教授答疑释义时候，他琢磨是五行法器配合运转。到下午，他又去后山演练法阵实际操控，忙得不可开交。
别看《五行神阵纂要》只记录区区二十五种简单阵法，但每种阵法运转和使用却相当耗费脑力。如果赵然不求甚解，只求会简单运用，那
切都很简单，按照书上所述即可。但阵法是赵然目前唯能够接触到道术，或者说是他唯可以依仗对敌和保命手段，故此他真是用上心思，对于法阵启动之后每种变化，都要琢磨无数次，以求发挥最大效能，同时演练不知多少回，以求达到信手而为地步。
在演练阵法过程中，老驴直是他忠实伙伴，且不管赵然如何绞尽脑汁，以嫩草、甜薯、青菜甚至香喷喷肉包子作为诱饵，这驴子始终陪伴在他身边，帮他试法检验大阵威力。当然，驴子和赵然都不免深受其苦，个是在演阵过程中，个则是在收阵完毕之后。
这日，赵然演练到五行后土转金阵时候，按照《纂要》中所述方式布设阵型、演练法器配合，他发现法器五行配合确实令威力大大增强，比自己当日捉妖时只使用件法器对敌，功效显著数倍不止，可在大阵气机运行上，却总是有些滞涩，远远比不上自己当日运使阵法时那流畅。
这是赵然遇到头个难题，其实这个难题应当归咎于华云馆。
大卓、小卓道长回华云馆后，向馆中禀报赵然功劳，依循旧例，华云馆是要对赵然给予嘉奖和赏赐，在这方面，基本上以听取大卓、小卓道长意见为主。按照小卓道长想法，赵然对于阵法道研究得比较多，只是限于资质和天份，将来成就有限。基于此，华云馆做出赏赐他套阵盘和卷阵法书籍决定。
阵盘以精巧简易为主，以适应普通凡人操控力，而阵书，则摘选二十五种基本五行法阵，汇集与卷之中。关键问题是，因为《五行神阵纂要》是现编新摘书，编书道士遗漏句总则里注释——“概以天地行止为契，不拘图”。这句话意思是，布阵时候，当依据天时地利人和为宗旨，不可拘泥于图形。
这句要旨，其实也点明布阵总体方略，实际上，在布阵道上，之所以有高手和俗手之分，也正是因为这句话。否则都以阵图为准绳，那阵法道也就谈不上有什高深之处。而具体使用阵法时候，同样法阵，在高手和俗手运使出来，有如云泥之别。
也许华云馆编纂这本书籍道士认为，以赵然这样俗道，能
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
