其中涉及到每
个环节
文牍、经诀、手诀、法器、坛图印式、步虚散花、乐谱赞文等等，林林总总，十分繁复。
比如设立灵宝黄箓斋坛，就要设立内坛
会涉猎经书。但也仅是涉猎而已，道院概不做具体要求。
赵然读经时候，也没人跟他解释，这几部经书已经属于修行范畴，当然，也只有在馆阁这类道门隐秘之地，配合以其他经书和秘诀，才具备修行功效，对于十方丛林宫院之中道士们，道门要求仅仅只是
解而已。
但赵然不知道也不去管那
多，他自恃有金手指傍身，拿起书本来就开始背诵，背个多月，两部经书倒是背下来，可经书里讲些什，他能看懂十之二便算不错。
连续六次月考均列等，这样成绩对于新人来说，是殊为不易，不仅经堂教授们感到惊喜，同时也引起念经道童们哗然与不安。比如常年考试名列等马致礼，似乎就受些刺激，据说学习刻苦程度又增加许多，同时对赵然态度也愈发冷淡许多。
不过赵然对此丝毫不以为意，他正忙着和诸蒙在全方位进行对抗，哪儿有闲工夫去关心马致礼问题？
第八个月时候，赵然捡起大部头著作《无上黄箓大斋立成仪》。这部经书是念经道童们必修课，讲述是怎设立法坛、怎做法、怎祈福、怎镇宅、怎安魂等等系列斋醮仪式方法和注意事项，就赵然理解而言，基本上就是部道士业务手册。想要在道门立足，应对世俗世界，做个有前途好道士，就必须学通这部道书。
赵然犹自记得，去年在族长辞世那场法事上，请来清河庙道士们进行场眼花缭乱斋醮仪式表演，然后就拉走成车仪程。这可绝对是发家致富捷径！
整部《无上黄箓大斋立成仪》共计五十七卷，十多万字，看着就头晕，不过赵然还是咬牙开始艰难背诵之旅。好在这部书属于实用范畴工具书，不像“四子”真经那样要读各种注释、纂疏，没有什太玄奥内容，基本上都能理解，因此，赵然打开头脑金手指，硬着头皮页页背诵下来。
斋本意是在祭祀和典礼之前清心洁身，以示自身虔诚，具体行斋之法称为“斋法”；而醮，在道门专指祈福禳灾，又称“打醮”。在这部《无上黄录大斋立成仪》中，斋即设立斋坛，恭请仙师圣祖降下法力、显现神通，除妖降魔、安魂镇世，斋后则打醮，以酬谢神恩——这事儿完，您可以回去，多谢您！
不同祈愿意图有不同斋醮科仪，所要请尊神也是不同，姻缘和生子不同，升官和发财不同，消灾和去病不同，镇宅和安魂也不相同……每次斋醮，从发奏到建坛，到宿启、拜表，再到早朝、午朝，最后解坛、设醮，各个环节也不相同。就算是祈愿意图相同同斋醮之法，仍然要根据天时、地利、人和乃至具体事由来进行细化调整。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
