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第四十三章 前因后果(1 / 3)

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成安早就交试卷——他道题都答不出来,见赵然出来,笑呵呵上前和他打起招呼。赵然边和成安敷衍着,边在想着今天考核。刚刚

这张试卷出来,懂行几个——冯灿、李良都不禁勃然变色,心中叫苦不迭,抬头望向监院和“三都”,频使眼色,却没有得到分半点回应,只好苦着脸重新看向试卷。庄怀也扫眼堂上诸人,随之神情凝重,闭目苦思。至于成安,反正他也不懂,右手抓着笔杆,在试卷上虚空画着圆圈,也不知他想干些什

若是换做三天前赵然,想要在正常情况下答完试卷,同样是做不到。他读经才两个月,能够囫囵吞枣背下《道德真经》已属不易,更何况还要依照《老子想尔注》来进行注释?关于道义理问题,或许他还能胡诌个像模像样,但前面十道题肯定有半以上是要扑街

但此刻嘛……看完所有题目,赵然松口气,偷偷抬眼瞟瞟蒋高功,又瞅眼闭目端坐蒲团之上朱都讲,心中大定。

“道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”赵然提笔,先将第道题默写出来,然后依照《老子想尔注》“标准”解释,继续奋笔疾书:“道贵中和,当中和用之,志意不可盈溢而违道诫……”

这是张天师对第解释,也就是说,行道贵在中和,不可志骄意满,应该遵守道门戒律。这是将原文对“道”哲理叙述强行拉到道士应该尊奉行止规则上,用意是要凝聚道门,但义理上属于生拉硬拽,为赵然所“不屑”,但“不屑”归“不屑”,答题时候,这就是标准答案。

“道也,人行道不违诫,渊深似道……情性不动,喜怒不发,五藏皆合同相生,与道同光尘也……”这里讲是修道如何不违诫,如何与道相符合。

等赵然答完十道默义题,燃香刚灭两柱,他整整思绪,又开始做起最后道义理题。

“虚无生自然,自然生道。故道以虚无为宗,以自然为本,以道为身。然此三者,悉无形相。寻考其理,乃是真空。真中有精,本无名称。圣人将立教迹,不可无宗,故举虚无为道之祖。其实三体俱会真,形相都无,能通众妙,故云上无复祖。复犹别也,别无先祖也……”

赵然对道根源阐述,就是虚无,虚无、自然、道之间不存在等级上下、生成先后关系,圣人为教化世人,树立教说,所以举“虚无”为“道”之祖,但并不是从“虚无”生“道”,所以说“上先复祖”。可复祖也是不同,因为道所说“祖”,其实并不是祖——因为没有先后关系,这就陷入鸡生蛋还是蛋生鸡诡论之中。当然,赵然肯定不能说这是“诡论”,他对此解释,必然要引用原文——“玄之又玄,众妙之门”。

题目答完,燃香还有最后半柱,赵然回过头来仔细检视番,然后起身交卷,出经堂等候。

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