若是论钦陵死
，大唐面对吐蕃，至少少去
半
威胁。
至少大非川之败，便可以免去。
心中各种念头沉浮，不知不觉中已经来到巷口。
抬眼，看到辆马车停在巷旁，似在等什
人。
苏大为愣下，这马车形制是宫中之物。
此外就是特罗巴人，留下种种奇怪文化传承。
有可能本教就是受他们影响催生，此外还有那奇怪飞行翼装，究竟从何而来？
难道是那些特罗巴人留下？
还有那把巨弓。
对，还有石碟。
而且本教还传言，天竺佛教，也是雍仲本教启发才繁衍出来。
佛教佛陀诞生地在泥婆罗境内，就是后世尼泊尔，并非是天竺。
若论根源，泥婆罗靠近冈底斯山，同属个文化圈。
若说是受到本教影响，倒也不无可能。
深吸口气，苏大为将这些杂念抛开。
对，象雄是音译，他们还有另个名字叫做“羊同”。
妈蛋，这想话，特罗巴人末期遇到什天塌，该不会是火山喷发吧。
火神共工？火山？
水神祸融？因为山体崩塌，堵塞住黄河源头，形成偃塞湖。
最后积水改道，泻而下，引发中原地区大洪水？
点令苏大为暗自疑惑是，那位辛饶佛祖相旁，为何摆放都是百诡夜行录上诡异。
而圣女造像是佛祖像之下，唯人像。
这其中又有什含义？
此外还有佛祖转世灵童之事。
难道说，在本教里，已经有后世雪区活佛转世传统在？
站在马车旁是宫中内侍，有几分眼熟。
还没等开口，那人眼尖，早已看到苏大为，溜小跑过来，向苏大为行
安文生从巴颜大师遗骸手中，把那个石碟取在手里，后来就带回来。
石碟苏大为找他讨要回来。
不过还直没空研究，不知其中有什秘密。
最后就是不知当日那箭，究竟有没有射死论钦陵，或者射伤？
这事，只能日后才知道。
这些脑洞解答不他心中实际问题。
现在问题是，聂苏阿娘，也就是本教前代圣女去哪？
她敌人是谁？
这些人还会不会找上聂苏麻烦？
从聂苏身上种种异能来看，那位圣女，应该身手也不弱吧？
这个脑洞有些忒大。
苏大为摇摇头，继续想道，本教这之后搬到阿里区，以冈底斯山为圣山，重修神庙继续传教。
而辛饶弥沃佛祖，就是诞生于冈底斯山带。
据传说，他改良原始本教，仓建雍仲本教，传下五明学科，并创造象雄文字。
后来吐蕃文和藏文，都是自象雄文字演化而来。
本教与藏佛倒还颇有些相似。
后来苏大为也曾解过。
本教从巴颜喀拉山圣石窟发源起，从特罗巴人身上学会种种异能和秘术。
之后据说发生过次天灾，说是天塌，然后本教僧众便从巴颜喀拉山迁往海拔更高地方。
就是后来象雄阿里地区。
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