即书中所言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
诸葛孔明本身属于道家
脉。
据传他从黄承彦处习得八阵图，并将之引入兵法中。
苏大为也是方才灵光闪才想到，诸葛孔明第次北伐
用兵，正好体现
道德经里这番话。
所谓阴阳相生，强弱转化。
可结果蜀国攻入陇西三郡后，局面又变成蜀国要守街亭，守三郡，成为守方。
原本作为防守方曹魏，却变成主动出击，成为攻方。
攻守之势易形。
这两者之间强弱、攻守，是动态，是变化，仔细揣摩话，会得到个非常有趣想法。
苏大为忍不住自言自语道：“反者道之动。”
结果居然是弱小蜀汉不断发起进攻，而强大魏国，却处于战略防守。
这和普通人认知是完全相反。
般人或许会认为，只有强者才会出击，弱者只能自守。
此为处疑点。
另外，明明蜀国山道难行，距离陇西三郡更远，而且粮食转运困难。
跟着传令兵大步向中军行辕赶去，苏大为暗自心里嘀咕，不知是出什
事。
不过传令兵并没有明说，他也只能胡乱猜测，是否跟长安发生政治事件有关？又或者，突厥人已经开始行动？
没听到消息啊。
他身为斥候营副营正，对唐军中各类情报和消息都敏锐无比。
最近几天风平浪静，除长安来史者，并没有任何异常。
用兵书上话来说，就是兵无常势，水无常形，因势利导。
苏大为点点头，将这个想法记在心里。
同样是诸葛孔明北伐之战，安文生是信手拈来，纵横四百余年，说起历史战例，如数家珍
这是《道德经》里第四十章。
即“反者道之动，弱者道之用。”
意思是说，循环往复运动变化，是道运动，道作用是微妙、柔弱。
老子看到和揭示出诸如长短、高下、美丑、难易、有无、前后、祸福、刚柔、损益、强弱、大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等系列矛盾。
并认为这些矛盾都是“对立统”，任何方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提。
结果蜀国诸葛亮没有选更近斜谷和陈仓，而是率兵长途奔袭三郡。
陇西三郡距离魏国长安，快马十日可达，蜀军翻山跃岭去陇西要多久？
强行军也得二十来天吧。
这又是处违反常识行为。
此外，战争开始时，蜀国是攻，魏国是守。
百思不得其解，决定暂时放下疑问，会到大总管营帐自然便知是怎回事。
他思绪情不自禁又飘到方才与安文生、阿史那道真谈“街亭之战”上。
先头在听时候，没觉得如何。
但现在突然个灵光闪过，倒让他有些新想法。
蜀与魏之间，魏强而蜀弱，魏雄踞中原，胁天子以令诸侯，而蜀汉不过区区州之地，对抗曹魏。
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