即书中所言:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”
诸葛孔明本身属于道家脉。
据传他从黄承彦处习得八阵图,并将之引入兵法中。
苏大为也是方才灵光闪才想到,诸葛孔明第次北伐用兵,正好体现道德经里这番话。
所谓阴阳相生,强弱转化。
可结果蜀国攻入陇西三郡后,局面又变成蜀国要守街亭,守三郡,成为守方。
原本作为防守方曹魏,却变成主动出击,成为攻方。
攻守之势易形。
这两者之间强弱、攻守,是动态,是变化,仔细揣摩话,会得到个非常有趣想法。
苏大为忍不住自言自语道:“反者道之动。”
结果居然是弱小蜀汉不断发起进攻,而强大魏国,却处于战略防守。
这和普通人认知是完全相反。
般人或许会认为,只有强者才会出击,弱者只能自守。
此为处疑点。
另外,明明蜀国山道难行,距离陇西三郡更远,而且粮食转运困难。
跟着传令兵大步向中军行辕赶去,苏大为暗自心里嘀咕,不知是出什事。
不过传令兵并没有明说,他也只能胡乱猜测,是否跟长安发生政治事件有关?又或者,突厥人已经开始行动?
没听到消息啊。
他身为斥候营副营正,对唐军中各类情报和消息都敏锐无比。
最近几天风平浪静,除长安来史者,并没有任何异常。
用兵书上话来说,就是兵无常势,水无常形,因势利导。
苏大为点点头,将这个想法记在心里。
同样是诸葛孔明北伐之战,安文生是信手拈来,纵横四百余年,说起历史战例,如数家珍
这是《道德经》里第四十章。
即“反者道之动,弱者道之用。”
意思是说,循环往复运动变化,是道运动,道作用是微妙、柔弱。
老子看到和揭示出诸如长短、高下、美丑、难易、有无、前后、祸福、刚柔、损益、强弱、大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等系列矛盾。
并认为这些矛盾都是“对立统”,任何方面都不能孤立存在,而须相互依存、互为前提。
结果蜀国诸葛亮没有选更近斜谷和陈仓,而是率兵长途奔袭三郡。
陇西三郡距离魏国长安,快马十日可达,蜀军翻山跃岭去陇西要多久?
强行军也得二十来天吧。
这又是处违反常识行为。
此外,战争开始时,蜀国是攻,魏国是守。
百思不得其解,决定暂时放下疑问,会到大总管营帐自然便知是怎回事。
他思绪情不自禁又飘到方才与安文生、阿史那道真谈“街亭之战”上。
先头在听时候,没觉得如何。
但现在突然个灵光闪过,倒让他有些新想法。
蜀与魏之间,魏强而蜀弱,魏雄踞中原,胁天子以令诸侯,而蜀汉不过区区州之地,对抗曹魏。
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