但是,总有那些人,些事物,历尽劫难依然能保存下来,在这些事物身上,有着相同共性,也就是本质。
比如盛极而衰,比如物极必反,比如福兮祸所倚,祸兮福所伏……
这即是事体两面性,阴阳谓之道。
老子,正是观察到这些本质现象,所以留下五千言……
这五千言,便是道家思想精华。
许多不能说,不能谈事情,都蕴含在道家思想里。
道家思想与别家不同在于,道家思想,具有超脱性,当别家关注于当下之事时,道家视角,已经跨度千百年时间长河,去俯仰天地。”
微微叹口气,叶法善轻吟道:“常无欲观其妙,常有欲观其徼。”
苏大为有段时间专门研读过老子《道德经》,因此叶法善说出来,他便知道,这是道德经里开篇第章,也可以说是道德经总纲。
听到叶法善此时提起,苏大为隐隐把握到丝脉络。
“墨家视角是个匠人看天下,墨子本身就是个高明工匠,在他眼,天下如同件机关工具,工具运作需要各个部件相互合作,所以要兼爱非攻;对于工具优先考虑是其性能,其次才是它是否好看,所以那些礼乐,在天下大乱人命都不能保全时候,都应当从简。
工具好坏,是由其设计优劣来决定,因此不存在什天命鬼神,但是需要尚贤,让合适人在合适位置做合适事。”
停停,叶法善见苏大为听认真,继续道:“兵家视角,是个将军看天下,国家要强盛就要吞并敌国,占有更多领土和资源。
所以要把国家变成个军事机构,做到可以最大限度动员百姓。
还要上下心,统思想,在攻伐时候能够同心同德,消灭对手取得胜利。
相比诸子百家,它更接近事物本质,也就是更接近‘道’。
道家思想,是跨过时间与空间,其视角有两种
无欲以观其妙。
有欲以观其徼。
有和无,其妙是指精微,其徼是指边界,也即象征着事物内外。
苏大为这里还在琢磨着道德经里这句话。
耳中却听到叶法善良继续说下去:“从夏商至周,横跨千百年时光里,很多当时被奉为真理事被唾弃,许多被不耻东西变得倍加推崇。
纵横家视角是个说客看天下,天下需要平衡,纵横家利用人性皆有私欲弱点,鼓动三寸不烂之舌,使各国都处于互相制衡状态,绝不使家独大,这样纵横家就可以左右逢源,从中取利。”
稍微等苏大为消化下自己话里内容,叶法善自矜拈长须,这才开口道:“至于们道家,视角是什?这个问题,要回到道家思想创立者,老子身上。
老子是春秋时周王室守藏室史,也就是管理王室藏书*员。
以他身份,自然看到许多机密史料,看到历史盛衰悲欢。
于是用道家思想,将他看到许多东西总结下来。
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