道家主外，是人如何看世界。
而佛家主内，代表如何看自己
内心。
这两者，共同组成
如今大唐精神内核。
想到这里，苏大为忍不住自言自语道：“佛家果然有智慧，道家辨法辨不过
重点不是无为，而是无不为。
该做事
件都没少做，而且毫不费力，是以显得无为。
就像后世看唐太宗李世明，觉得他没什
特别，就是个官二代，打几场胜仗，最后又来个玄武门，轻松夺取天下。
这当然也是错误。
李世民是“无不为”，是天纵之才，所以才显得轻松。
而佛法，是如何看待自己内心。
明白！
苏大为暗自点点头，心想还是和尚会说话，番话居然藏那大信息量。
大唐初立时，唐太祖朝时期，四夷未服，权位未稳。
还处于个奋力开拓状态。
“你这样想就对。”
苏大为松口气，拍拍他肩膀道：“那就帮
好好盯着那件案子，如果有发现，赏银下来，也好给你攒点老婆本。”
“阿弥哥，知道。”
慧能脸红红，也不知是羞，还是亢奋。
带着身边卢慧能这个小拖油瓶往家走。
能跟他起出来，听得他说，忍不住好奇问。
“没什。”苏大为忙岔开话题：“刚才玄奘法师说金刚经，你听懂？”
“懂些，不懂些。”
卢慧能双手合十，满脸都是憧憬：“万法唯心造，因无所住，而生其心。”
“去，你现在说话越来越像和尚。”
道家思想，在李唐初创时候是适用。
但是等到李世民掌权，打败突厥，重创高句丽，大唐疆域稳定，四夷宾服后，唐朝扩张版图，达到人力极限。
外部稳定，关注点自然就要回到自己内部。
许多问题以前因为有外部敌人而忽略，在解决掉外部环境后，就得着手解决那些隐患。
这个时候佛法就起到很好安抚人心作用。
正合道家核心要旨。
如何去看待世界，如何与万物相处，如何与四邻相处，如何去探索这个外部世界极限。
后世有许多人以为，道家就是无为而治，这个认知是片面。
真正道家内核是——
无为而无不为！
苏大为心里反复咀嚼行者方才说话，点灵光在头脑里闪动。
刚才为什会提到佛道两门？
对，是因为大唐由道入佛，本来李唐李唐，就是推崇李耳为祖，认道教为国教。
可是看现在大唐，佛法昌盛，道教这存在感也忒弱。
方才法师和行者说，道家是法天象地，师法自然，是人怎看待宇宙万物，如何与外界相处。
苏大为忍不住用手扶额头：“你以后该不会真做和尚吧？”
要你真做和尚，会不会就是传说中禅宗六祖慧能？
那跟佛门缘份真是……
“不会啊。”
卢慧能向苏大为奇怪看眼：“娘说，要大就娶媳妇，还要给卢家传香火。”
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