太宗花
个多月时间通览这部长达百卷
佛教经典后，亲自撰写
700多字《大唐三藏圣教序》，盛赞“玄奘法师者，法门之领袖也；仙露明珠，讵能方其朗润”。
而《大唐西域记》，是由玄奘口述、辩机编成地理史籍，成书于唐贞观二十年。
该书记载是玄奘亲身游历西域所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同民族风土民俗。
“倭国僧人看《大唐西域记》做什
？”苏大为突然问。
那意思很明显。
如果真有劫匪来寺里，悟能不可能不清楚，全寺上下那多双眼睛。
那问题来，
大慈恩寺这边表示没有贼人来，高大虎又拍着胸脯说，看到劫匪进大慈恩寺，
这其中，究竟是谁在说谎？
不过，也难说。
史书里记载只是部份，远远不是历史全部。
也许这个时候，倭人就十分关注大唐。
般都是宗教文化上先行交流。
就像是后世，外国人先来也是传教士神马。
。”
悟能双手合十，向玄奘微微鞠躬。
不过他肚子实在太大，这低头，圈肉褶子就从僧衣下突出来。
苏大为看差点喷出来。
“悟能，昨夜寺里可有客访？”
苏大为此时还无法判断，但是直觉上，玄奘法师这边不会说假话。
玄奘向悟能继续问：“倭国僧人翻阅是什经书？”
“回法师。”
悟能想想道：“应该是《瑜伽师地论》以及《大唐西域记》。”
贞观二十二年夏，玄奘将翻译好《瑜伽师地论》呈给太宗，并请太宗作序。
“除倭国僧人，可还有其他人来吗？”
玄奘法师继续问。
“没有。”
悟能摇摇头，十分肯定道：“昨夜仅有三名倭国僧人来，待大概个时辰，翻阅过经书后，便离开。”
玄奘法师把目光落在苏大为身上。
“回法师，有。”
悟能点也不像是西游记里猪八戒那般猥琐油滑，老老实实道：“昨夜有倭国僧人造访，借寺中佛经观看。”
倭国僧人？
苏大为微微怔。
他记忆里，倭国与大唐文化交流，至少还要几十年后，要在白江口之战后，倭人才大量派遣唐使，来大唐学习吧。
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