乔清许动
动嘴唇，却没法回答，因为
确没有人会受伤。
在买家买下这只高足杯瞬间，这只杯子就完成到真品转变。
并且接手这只高足杯人也不会像乔清许
样，还去考虑它历史价值，只会看中它带来经济价值。如投资、避税、提升社会地位，甚至行贿、洗钱等，谁会在乎它到底是真是假？
这就好比人家圈子里人有自己玩法和规则，而乔清许却站出来说，你们这
玩是不对。
他哪有资格去说这种话？
乔清许逐渐明白过来，他在意是具体历史价值，而姬文川看中是抽象经济价值。
两人角度不同，从姬文川立场出发，他并不认为这是不好行为，因为并没有损害任何人利益。
“真正高足杯在哪里？”乔清许不想再浪费口舌，“你们买来时候难道就是假吗？”
“不重要。”姬文川淡淡地说，“你只要把它拍出去，那它就是真正高足杯。”
“你知道
不可能拍。”乔清许沉下脸来。
只要是件古董，就会有历史价值和经济价值。
历史价值也就是研究价值，例如雅颂宝库里战国编钟，对它进行研究，说不定能完善当时礼乐制度等等。
但经济价值却不像历史价值那直观，因为影响因素实在太多太多。
就比如国家禁止流通，那套战国编钟经济价值约等于零。
又比如某个画家受到追捧，他画画技巧不见得比其他画家高超，但他画作经济价值就是会比别人高。
“但它确不是明成化时期杯子。”乔清许气势弱许多。
“或许你听过忒修斯之船悖论吗？”姬文川突然问。
那是个跟主体认知有关悖论，假设艘船上所有零件都被替换掉，那它还是原来那艘船吗？
有些哲学家认为是，有些认为不是。
“听过。”乔清许说，“你是想说，高足杯只是换材
连古玩市场卖假货老板他都无法容忍，又怎可能自己去做这种事？！
“你最好想清楚。”从乔清许上车以来，姬文川语气第次变得严肃，“这次拍卖是你出道秀，你确定要亲手毁掉？”
乔清许皱眉反问：“那不然配合你去骗人吗？”
姬文川头疼地呼出口气，也是被乔清许搞得没脾气。
他索性顺着乔清许逻辑说：“骗人这件事之所以不好，是因为有人会受到伤害。你把这件杯子拍出去，谁会受伤？买家吗？”
说到底，决定经济价值都是外在因素，因为“经济”二字，就是人与人之间活动产生。
在姬文川这样商人眼里，高足杯不过是个商品，个代表着“价值过亿”符号。
就像股票样，只要人们对它信心不变，股票价格就不可能会崩盘。
同样，只要有那些官方证明在，加上乔清许闭嘴，这只高足杯便可以永远流通下去。
是真是假并不重要，重要是所有人都默认它是真，那它就可以是真。
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