但科举也没废，只是泽国
科举没有将儒学视为第
，反而增加
实务，尤其是人事管理、商务、算学和农田水利等部分，在秋瑜建议下还加个公共卫生防疫部分。
个健康国家必须要有多条上升渠道，防止单独上升渠道孕育出过于庞大团体，这些人平时可能会互相斗争，但当利益损害到他们整体时候，他们会联合起来坏大事。——这是吕女皇告诉儿子话。
【华夏九州这边尊儒尊千年，儒有优点，如同文官中也有好官，有借着儒吸国家血肉蠹虫，也有真心相信仁德且尽心为治民治国熬干心血贤官，不可概而论否决这批人，但也不能放任……儒家已有成儒教之势，而任何以善为初衷诞生教派，最后都会结出扭曲畸形果实，不能放任他们自由生长，要限制。】
“需要派戏剧那边人过来，在此寻觅戏班，新编或改编适合宣传新税制、农耕戏剧，此地民风如此彪悍，也适合招批
现奴们会随土司起反抗，因为他们自认和汉人不是起，他们不信任汉人，认为汉人会比土司更加酷烈吃他们血肉，这也确是某种意义上事实，
要改变他们对此看法，首先就要在两族间建立起基本信任，必须要叫戏班过来做宣传，互市也要开起来，先用盐、糖、廉价布匹和中成药凿开个缺口吧。】
等日后地盘扩大，面对华夏九州上繁多、语音不同各族，如何让他们在处土地上好好过日子，顺利繁衍生息，按时交税，也是个难题，想到这其中工作量，秦湛瑛就又想回泽找娘。
自从接下南禹太子这个位置，秦湛瑛如今天已经只能睡四个时辰，日工作时间也从三个时辰涨到四个时辰，文书和开会就占不少时间，还不包括四处考察！
他继续在自己小本子上写：【比起普遍畏威不畏德倭人，华夏这边性格底色是不同，将这种不同称为不同民族普遍性格，也可以说是民族风格……事不可逼迫而为，需柔缓引导，都说皇帝是天子，可若想做好老百姓工作，就得在完成公务同时，面对百姓时，让自己同时具备老师和学生特性。】
写完这些，秦湛瑛觉得还不够，但又琢磨不出其中味儿，只好叹。
他自己还是太年轻，见识得太少，之前劝秦湛声话，用来自省也没问题，要多读书多学习啊。
不管怎样，在贵乾道开启扫盲是必须，不扫盲就没人才干活，那些士绅大族就要拿这事来拿捏朝廷，中央和地方博弈时，就要落入下风。
可科举每三年办次，且如今任命*员还是主要通过科举。
秦湛瑛沉思：“要改改科举，不然今日治四大阁老，以后还有八大阁老冒出来。”
泽国如今*员任命，是教育普及，然后从已经扫盲、通过衙门招考人里找吏目，且吏目上升天花板很高，只要本身能力和时运过关，进吕晓璇为核心顶层领导班子都有希望。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
