“整体上，多尔梅因是
个气氛相当平和、给人种奇妙
愉悦感国家。许多相关典籍中不止次地记录到，人们前往多尔梅因，然后得到
热烈招待，并且享受愉快旅途。
“这种气质显然也和阿卡玛拉，以及这个国度建立之初目分不开关系。
“部分神国从建立时候开始，
而在第三卷《神国之外》中，赫克托就开始关注那些不被认为是神国国家，与神明之间关系。那当然也是存在，就比如如今康斯特与安缇纳姆。
康斯特公国并非神国，但是人人都清楚，安缇纳姆在定程度上庇佑着康斯特。
……应该说，如今安缇纳姆庇佑着每个国家。但是，如今也不可能有国家认为自己是安缇纳姆神国。
在某种程度上，安缇纳姆确是位更为宽和神明。
西列斯大致扫扫整本书内容，然后才开始仔细阅读自己感兴趣部分。这是他阅读这类文史典籍时候个人习惯。
过李加迪亚这事儿似乎鲜为人知。
总之，抛开李加迪亚不谈，以上六位旧神就是人们明确知道，曾经建立属于自己神国神明。
在帝国纪，当时国度当然不止这
多，但是许多国度从诞生至灭亡，都没有旧神站出来明确承认这个国度是祂所庇佑国度。
就神国这个概念而言，如今米德尔顿也无法被称为神国，只能说那是信仰阿莫伊斯国度。
米德尔顿仍旧可以接纳其他信仰存在，比如人们对于安缇纳姆信仰。虽然信仰人不算很多，但也确存在，并且好好地生活着。
他额外关注着多尔梅因这个国度。如今，这个曾经国度可以说也与西列斯有些许牵扯。
“……
“多尔梅因在帝国纪早期昙花现。应该说，是因为它是阿卡玛拉神国，所以人们，特别是研究学者们，才会投诸点注意力。
“如果那只是个普普通通国家，那没人会在意这个小国家陨灭。阿卡玛拉存在，以及阿卡玛拉对于这个国度重视，让多尔梅因得到更多关注。
“……
但是在帝国纪，那些神国是不可能接受国境范围内存在其他信仰。
奥古斯特帝国是个例外。如今人们提及奥古斯特，不太会将其认为是某个特定神明神国。但是偶尔人们也会将其称之为“神国”，因为，确有这样三位神明公开宣称这样庇佑。
在这些旧神神国之外，还存在些更为弱小神明神国。不过这些神国基本上不会引起人们注意。
应该说，从信仰纪开始，这些弱小神明就逐渐在人类历史上销声匿迹。祂们本身并不拥有旧神那般强大力量，同时随着人类文明在费希尔世界发展，祂们概念力量也可能被污染。
这些神明神国在帝国纪早期曾经造成定程度混乱，但是随着时间推移，那也逐渐陨灭无声。在这本书第二卷中，赫克托视同仁地论述这些神明神国。
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