学生似懂非懂地点点头。
安吉拉问：“所以，您
意思是……这些文字，本质上是与那个时代‘人’有关？”
西列斯琢磨
下安吉拉这个说法：“文字与时代……确如此。虚幻故事终究建立在真实世界之上。”
说到这里，他突然怔怔。
虚幻……与，真实？
西列斯不由得皱皱眉，问：“她怎
？”
安吉拉摇摇头：“只说是家中事务。”
教室内十分安静，学生们都等待着西列斯处理这事儿。
西列斯点点头，将请假条放到自己文件袋里，然后说：“
知道。们可以继续上课。”
课上西列斯便提及科南·弗里蒙特相关知识。卡尔弗利教授给他那套书帮他很大忙，甚至让他修改教案中某些方面。
并不认为，神乐园中隐藏着旧神陨落秘密。
这并非不可能，但弗里蒙特理所当然态度让西列斯感到些奇怪。弗里蒙特为什这肯定这点？是因为……
是因为，即便旧神陨落，旧神力量却仍旧存在着？所以，旧神乐园也仍旧可以维持下去？
想到深海梦境、神秘农场，西列斯不得不承认，这是很有可能。神乐园似乎是个较为独立存在，即便“神”已不在，但“乐园”仍存。
他静静地思索着这个概念，然后恍然惊醒，意识到时间已经不早，便合上书本，摘下眼镜，然后熄灭火炉，准备睡觉。
有那瞬，他感到自己仿佛明悟什。
不过学生们问题很快
不过，西列斯也并不想惹祸上身，也不打算显露自己拥有这套书全集事实。他只是尽可能修改些不引人注意瑕疵部分，主要还是因为他自己不喜欢这种疏漏地方。
课堂上，名学生问：“教授，您提到弗里蒙特是撒迪厄斯信徒。那，其他旧神信徒有像弗里蒙特这样从事文学吗？”
西列斯斟酌下，然后回答说：“当然有。从开始，文学就有‘神圣文本’和‘世俗文本’差异。信徒们赞美、歌颂神明及其追随者，这种作品在最初文学中屡见不鲜。
“这种记录当然也是种文学。从神诞纪到雾中纪，这种神圣文本始终存在着，并且始终有人深入钻研。
“弗里蒙特特殊性就在于，他亲历旧神陨落那个阶段。从信仰到信仰破碎，他转变、他人生际遇，以及他文字，都被赋予时代深邃光辉。”
阿卡玛拉力量始终庇佑着他，让他享受着愉快睡眠。
第二天上午，当西列斯踏入专选课课堂时候，他习惯性地扫眼学生，然后突然感到些许不对劲——少个人？
安吉拉·克莱顿帮忙将安妮特·梅尔文请假条交过来。
安妮特·梅尔文是班中成绩最好、也最为努力那个学生。她是少有读过西列斯那篇关于科南·弗里蒙特论文学生。
以她刻苦与勤勉，西列斯不认为她会无缘无故请假。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
