琴多带过来
这份资料，是以手稿、日记、谈话录、传记等形式记
在神诞纪，这个部落规模还比较小；在信仰纪，这个部落逐渐成为
不少人聚集地，以及
些旅客心中庇护所。
在帝国纪，由于人类帝国繁盛、人类文明发展，国家与国家之间交流也变得频繁，因此，这个部落以及李加迪亚信徒，逐渐开始管理交通要道、驿站等等场所。
当然，这种管理并非强制与占有意味。那更像是种志愿者形式，李加迪亚信徒会自发地帮助些在旅途上遇到困难人，为他们带去车马、热水、食物与其他任何可能帮助。
抛开这种旅途上帮助不谈，在整个费希尔世界历史上，李加迪亚及其信徒存在感都不是很强。
在人类文明尚且稚嫩时候，以村落群居人们对于异乡人态度就十分冷漠。那个时期人们总是排外，并且本能地恐惧外来者。
没看见。他偷偷为琴多作弊，只有命运能瞧见他选择。
在原地站片刻，西列斯便往回走。
洛厄尔街距离海沃德街并不远，十分钟之后，西列斯便回到宿舍，点燃火炉，洗漱好收拾好，然后在冰冷蒙蒙夜色之中，他坐到书桌后，开始阅读堪萨斯那边送过来资料。
他终于解萨丁帝国那群流浪诗人过往。
李加迪亚曾经庇佑个部落。这个部落由无家可归流浪者、自
隔绝隐士、四海为家旅人、横遭灾厄离乡之人等等构成。
即便之后情况好些，但是人们也常常会认为李加迪亚信徒是四处飘零、懒散放荡，还时常做些鸡鸣狗盗事情流浪汉。
这种情况常常让身处城市人们排斥李加迪亚信徒，并且对他们丝毫不解；就算人们在旅途上受到帮助，那也是十分少见种情况。
因此，在阴影纪，在李加迪亚突然消失之后，人们也没能产生种明确意识，即这位神明与祂信徒，像是突然从他们身边失踪。
但是李加迪亚失踪这件事情，对于这个部落以及信徒而言，是宛如晴天霹雳样事情。
多少人为此陷入绝望，并且踏上场无望旅途，妄图能够寻找到他们信仰神明。无数信徒在这时间段失踪，最后，部落曾经热闹场面也烟消云散。
这个部落并没有建立什
国家，而只是以种近乎游牧与流浪状态，时不时迁徙在不同地区。
部落人流量极大；有批人固定留在这儿，他们是最为虔诚那批信徒，在这儿接待离乡而至客人。
另外批人，同样是李加迪亚虔诚信徒，但是他们选择另外条道路：跟随李加迪亚脚步，踏遍全世界。
这两批人会时不时轮换，周游世界人回来之后就成为坚守者，坚守者隔段时间便会踏上旅途。
西列斯曾经阅读过本名为《旅途之上》游记，那本游记作者就是李加迪亚虔诚信徒，并且显然也曾经在部落里当过坚守者。
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