在他来到费希尔世界之后，他第
次接触到胡德多卡，是在进行祛除精神污染
实验时。
那位来自于第三走廊启示者科林·莱恩，因为长期使用胡德多卡力量途径“恶罪使徒”相关仪式，所以受到
过去某位庇佑者意志污染，进而加入西列斯实验之中。
在那之后，第二次接触到胡德多卡相关概念，则是《失落传承》这本书中，提到位胡德多卡信徒日记，其中提到这样句话：“吾为吾神竖立雕像；吾神为吾剥离死亡。”
而他
这不知道算是好事还是坏事。
阿方索曾经说过，他们当初发现那个遗迹，确算是某种意义上“不存在城市”，毕竟那确没有在地图上有所记录。
但是，他们并不认为这两者是等同。他们认为自己只是发现座荒废遗迹，而非那个在无烬之地流传百年传闻中城市。
他们对其中发生事情讳莫如深，西列斯也不知道阿方索为什
会如此确信。
不管怎说，他们发现却也引起卡贝尔教授、邓洛普教授，以及切斯特医生种种遭遇，尤其是切斯特。
突然想到民俗学会。
阿方索在拉米法城活动，似乎就局限于拉米法大学和民俗学会这两个地方。当然，早期他必定会和些报纸、出版社打交道，但如果卡贝尔教授想要找到他，那他未必有那些地方人脉。
而民俗学会就不样。
上次西列斯前往民俗学会时候，他就凭借自己拉米法大学教授身份而畅行无阻，根本没有被门卫阻拦。
换言之，卡贝尔教授在进入拉米法大学之后，如果无法找到阿方索，并且无法从邓洛普教授那儿获得信息——这是很有可能，前者不怎出现在拉米法大学，后者则根本什都没有发现——那就有可能去往民俗学会。
下半身变成雕塑男人……
西列斯几乎情不自禁地想到卡贝尔教授办公室里女人头部雕像、《失落传承》中胡德多卡信徒将自己封入雕塑行为、探险者弗雷德曼在临死之前提及雕像。
甚至还有，他学徒朱尔斯曾经提到过，名探险者口中“仰头望天雕塑”。
雕塑、雕塑、雕塑。全部都是雕塑。而那都围绕着位神明，胡德多卡。
胡德多卡。罪孽与谎言之神，世界阴影面。
或许他已经去过，却被拒之门外，因此在成为拉米法大学教授之后，卡贝尔教授很有可能再次去往那边。
如果真是这样，那民俗学会守卫说不定会对卡贝尔教授留下些印象……当然，那已经是七年之前事情。如果西列斯无功而返，那他也不会感到意外。
不管怎说，他可以试着从民俗学会那儿打听些消息。
想到这里，西列斯不由得松口气。他感到，在卡贝尔教授失踪这件事情上，他似乎有不少进展。
不过，换个角度来说，卡贝尔教授似乎也与“不存在城市”扯上关系。
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