因为他长得白净高大，相貌堂堂，和看起来老而睿智
法愿两人在
起，真宛如对潜心向佛高僧大德，让大家更加信服。
莫说普通妇孺百姓，就连许多读书人，也以认识法愿和德昌和尚为荣，经常到寺庙中来与他们品茶谈经，连句赋诗。
说来也可笑，这群读书人平日里刁钻很，什
都恨不得打破砂锅问到底。
但是只要和尚们闭上眼睛，说些“花开尘闭”、“欲观来世，犹如梦
这些人抢
和尚衣服、行李，拿他们度牒。
丁铁柱和宋天阳两人，是整个队伍里唯二认识字，念过书人，也是这帮流民领导。
在他们两个人提议下，这群人自己给自己剃头，狠狠心，又用烟头烧出戒疤。
这两个为首老少，借用原先“法愿”和“德昌”师徒两人度牒，摇身变，从流民成为合法僧人。
剩下其他人，有也拿度牒，有则化身成为和尚们使唤行脚，大摇大摆地进北京城。
万达在床边审讯，德昌稍有犹豫，他就毫不客气地用剪刀扎他胳膊。
要说这个和尚真是过锦衣玉食日子，整个人养细皮嫩肉、白白胖胖，根本受不半点折磨。
万达这两个月里，在诏狱进进出出，就没见过哪个人犯像他这样经不住拷问。不过戳两下而已，油皮都没划开，就不住地哭爹喊娘。
另边书桌上，邱子晋正在奋笔疾书，将这和尚招认罪行记录。边写，边恨咬牙切齿。
“这帮人太可恶！十恶不赦，简直是十恶不赦。”
八年前，正是夺门之变刚发生没多久，英宗再次复位时期。各级衙门上下人心惶惶，政务不免怠慢，路口关卡松懈，因而给这些人可趁之机。
他们来到京城后不久，就看中被荒废许久广济寺。以重修寺庙为名目，正式驻扎在京师最繁华地界上。
要说那个“法愿”，原来在家乡就是白莲教“香头”，擅长演说佛法经变，借以白莲教教义，很快吸引波信徒。
他们慷慨出资，为这个“穷庙苦庙”装修佛寺，重造塑像，广济寺很快就焕然新。
德昌作为法愿大弟子，经常伴随他外出化斋，讲经、会客。
他们这群所谓八年前从山西云游而来僧人，其实压根不是正经和尚，而是从各地集结到京师附近群流民。
这群流民来路非常复杂，有来自山西、山东、和河南等各地。有是逃兵，有是犯事罪人，更多是为逃避徭役和丁稅人。加起来有七、八人之众。
其中那个原来叫做丁铁柱，后来叫做法愿老头，就是原先在家乡因为白莲教事发，被官府缉捕，所以不得不逃出来。
这些人聚集在起，落草为寇。为躲避官差，通常都是昼伏夜出，埋伏在各州府交界处，打劫过路商客和周围村民。
八年前，行五、六个从江西来北直隶云游和尚，在进京烧香路上被他们截杀。
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