明朝建国前期，国家内
荒地很多，洪武大帝采取
轻徭薄赋税收政策，鼓励大家开荒。热爱种地老百姓们也积极响应。
到明朝中后期，理论上田地数量要比前期多不止
两倍，收上来税也应该几何式得提高吧。
不，税收并没有如愿猛增。
“田”当然不会消失，勤劳中国人民不会放过任何块荒地。
只是它们从需要缴税“民田”变成不用纳税“田”。
六百年后，这哥们如果每天坐地铁上下班话，从故宫正门出发，到陶然亭下车，需要号线换四号线，单程将近五十分钟。
这个时代当然没有地铁，除杨休羡那匹“,bao雪”是袁指挥使送给他个人财产，锦衣卫衙门里所有马匹都是“公务车”。除非是缇骑因公务需要出行，律不得借用。
锦衣卫衙门是卯时上值。误点卯，是要以军纪处罚。所以高会基本上是日日“披星戴月”地往返在京城中心锦衣卫衙门和慈悲庵之间。
万达听，不由得纳罕起来：怎
高会个大老爷们住在人家尼姑庵里？这尼姑庵不是女人去地方？也能收留男人？他们就没什忌讳？
不过在杨休羡给他通解释后，就豁然开朗。
上文提过，老朱家对给他们家打工公务员们非般扣扣索索。作为锦衣卫内职位仅高于力士基层校尉，干饭达人高会，个月薪水只有十五升米。
别说买房，以他顿至少五碗米饭饭量，连吃饱都是问题。
长安居，大不易。
北京之于大明，便是长安之于大唐。
天子脚下，首善之区。宫阙参差，锦绣成堆。
为逃避高额土地税，和以此为标准计算出来大堆苛捐杂税。无奈大明农民选择把土地“
众所周知，明朝对农民赋税和徭役，都是根据其所拥有田地数量和等级来决定。拥有数量越多，等级越好，要交赋税就越多。
不过有这几种人，不管拥有多少田地，都是不用交税。他们就是：皇亲国戚，进士，以及道士僧尼。
是，在明朝，只要考上进士，全家都能免除粮役。
如果你在读书途没有天分，又没有皇亲国戚这样身份，还硬着头皮不想交税怎办——路子不是没有——出家。
们先不说出家这件事情可行性和难度，就单独讨论下为什个尼姑庵里可以住进个男人吧。
住哪里，怎住。对个工资微薄外乡人来说，就是个值得思考问题。
和吃喝拉撒都在国子监，还可以拿廪米国家重点培养大学生邱子晋不样。北镇抚司衙门管吃不管住，没有员工宿舍。除非被安排到晚上值夜，在值房才有个小床铺供给众人轮流休息。
就高会薪水而言，在京买房是肯定想都不用想，就是城内租房也够呛。
于是高会他选择租在城外陶然亭那边慈悲庵。
万达根据上辈子在北京乘坐地铁记忆换算下。
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