F医生接着会对坐在轮椅上C说:“那你就会发现你并没有丧失性爱能力。”
“你相信吗?”残疾人C说,“你真这样相信?”
“如果触动不能使他勃然迸发,”F医生说,“毫无疑问,梦想可以让他重新昂扬激荡。”
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记不清C是怎样成功。记不清那伤残男性是怎样苏醒,或者,近乎枯萎现实是怎样又疯狂入梦。
个水洼轻轻跃,跳过去,醒和梦可还有什令人信服区别?如果有,就只有等等看,因为个安祥梦者总会醒来成为个警惕醒者,而个警惕醒者总要睡去成为个安祥梦者。所以醒与梦区别仅仅在于,个是紧张而警惕,个是自由而安详。
诗人不同意这样区分,说:“那在恶梦里,阁下您还是安祥?相反,在做爱时候您要是还有所警惕,您极有可能落个阳痿毛病。”诗人指出另种醒与梦区分:醒着人才会有梦想,因而他能够创造;在梦里人反而会丧失梦想,因而他只可屈从于梦境。诗人L还向F医生指出梦想与梦境区别:梦想意味着创造,是承认人自由,而梦境意味着逃避,是承认自己无能。诗人L对F医生说:“所以是醒着,因为梦想纷纭,而你是睡着,因为你,安于梦境。”
F医生沉默良久,忽然灵机动明白件久思未解韵事:人为什可以创造,而机器人只能模仿?因为欲望!F医生击额顿足,奇怪自己怎会没想到这点:生命就是欲望向是知道呀!人有欲望,所以人才可以凭空地梦想、创造,而机器人没有欲望,所以它没有生命,它只能模仿人为它设计套梦境。医生心里惊,感到他多年研究怕是要毁于旦:是,欲望这东西,怕是不可人为,人既不可以消灭它,又不可能改造它、设计它,因为它不是有限梦境,它是无限梦想呀!
如果是3,残疾人C肯定被语击中要害,时无言以对。
F医生接着会问:“你还在梦想着个女人,不是吗?”
但绝不是因为什高明技巧,而是因为个细节。不期而来个细节掀动无边梦想。不期而来,但是如期而至。具体那个细节,难于追忆。个细微动作,毫不经意举动,随心所欲无遮无拦,如同时光样坦然,像风过林梢样悠缓但又迅猛。
那是不能设计,不能预想,那不是能学会和掌握。不是技术,因而不能操作。想到技术,想要依靠技术,那就完。他伤残使他不能经由触摸而进发,不能靠小心翼翼配合,不能指望个明确目。
直接走向性,C
“是,”C说。
F医生接着会问:“你仍然怀有性爱欲望,不是吗?”
“是,”C说。
F医生接着会说:“那,你就没理由怀疑你爱权利。”
C默然垂泪。多年来,这是他第次听见有人对他这样说。
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