当事人极其内疚是毫无疑问
，但光内疚够吗？而且内疚什
呢？他或许会解释
下案情，但他真能搞得清自己案情吗？
能说清自己案情是流放者中那部分真正反清斗士。还有部分属于宫廷内部钩心斗角失败者，他们大体也说得清自己流放原因。最说不清楚是那些文人，不小心沾上
文字狱、科场案，夜之间成犯人，与大群受株连者起跌跌撞撞地发配到东北来，他们大半搞不清自己案情。
文字狱无法说清已有很多人写过，不想再说什。科场案是针对科举考试中作弊嫌疑而言，牵涉面更大。
明代以降，特别是清代，壅塞着接二连三所谓科场案，好像鲁迅祖父后来也挨到这类案子——幸好没有全家流放，否则
们就没有《阿Q正传》好读。
依看，科场中真作弊有，但是很大部分是被恣意夸大甚至无中生有。例如，六五七年发生过两个著名科场案，被杀、被流放人很多。们不妨选其中较严重个即所谓“南闱科场案”稍稍多看几眼。
全都成奢侈。
康熙时期诗人丁介曾写过这样两句诗：
南国佳人多塞北，
中原名士半辽阳。
这里该包含着多少让人不敢细想真正大悲剧啊！诗句或许会有些夸张，但当时中原各省在东北流放地到“无省无人”地步是确实。据李兴盛先生统计，单单清代东北流人（其概念比流放犯略大），总数在百五十万以上。普通平民百姓很少会被流放，因而其间“名士”和“佳人”比例确实不低。
场考试过去，发榜，没考上士子们满腹牢骚，议论很多。被说得最多是考上
如前所说，这多人中，很大部分是株连者，这个冤屈就实在太大。那些远亲，可能根本没见过当事人，他们亲族关系要通过老辈曲曲折折比画才能勉强理清，现在却股脑儿都被赶到这儿。在统治者看来，中国人都不是个人，只是长在家族大树上叶子，片叶子看不顺眼，证明从根上就不好，于是棵大树连根儿拔掉。看“株连”这两个字原始含义就是这样来。
树上叶子那多，不知哪片会出事而祸及自己，更不知自己举动什时候会危害到整棵大树，于是只能战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。如此这般，中国怎还会有独立个体意识呢？
们也见过很多心底明白而行动窝囊人物：有事，他们如果按心底所想再坚持下，就坚持出人格来；但皱眉想妻儿老小、亲戚朋友，也就立即改变主意。既然大树上没有片叶子敢于面对风吹拂、露浸润、霜飘洒，那，整个树林也便成没有风声鸟声死林。
三
常常设想，那些当事人在东北流放地遇见以前从来没有听见过、这次却因自己而罹难远房亲戚，该会说什话？有何种表情？而那些远房亲戚又会做什反应？
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