们这些人,对清代总有种复杂情感阻隔。记得很小时候,历史老师讲到“扬州十日”、“嘉定三屠”时,眼含泪花,这是清代开始;而讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”时又有泪花,这是清代尾声。年迈老师哭,孩子们也跟着哭。清代历史,是小学中唯用眼泪浸润课程。从小种下怨恨,很难化解得开。
老人眼泪和孩子们眼泪拌和在起,使这种历史情绪有种最世俗力量。小学同学全是汉族,没有满族。因此很容易在课堂里获得种共同语言,好像汉族理所当然是中国主宰,你满族为什要来抢夺呢?抢夺去能够弄好倒也罢,偏偏越弄越糟,最后几乎让外国人给瓜分。于是,在闪闪泪光中,们懂得什是汉*、什是卖国贼、什是民族大义、什是气节。们似乎也知道中国之所以落后于世界列强,关键就在于清代后期腐败无能,而辛亥g,m启蒙者们重新点燃汉人对这个清朝仇恨,提出“驱除鞑虏,恢复中华”口号,又是多有必要、多让人解气。清朝终于被推翻,但至今在很多中国人心里,它仍然是种冤孽般存在。
年长以后,开始对这种情绪产生警惕。因为无数事实证明:在们中国,许多情绪化社会评判规范,虽然堂而皇之地传之久远,却包含着极大不公正。们缺少人类普遍意义上价值启蒙,因此这些情绪化社会评判规范大多是从封建正统观念引申出来,带有很大盲目性。先是姓氏正统论,刘汉、李唐、赵宋、朱明……在同姓氏传代系列中所出现继承人,哪怕是昏君、懦夫、色鬼、守财奴、精神失常者,都是合法而合理;而外姓人氏若有觊觎,即便有千条万条道理,也站不住脚,真伪、正邪、忠*全由此划分。由姓氏正统论扩而大之,就是民族正统论。这种观念要比姓氏正统论复杂得多,你看辛亥g,m闯将们与封建主义姓氏正统论势不两立,却也需要大声宣扬民族正统论,便是例证。
汉族当然非常伟大,没有理由要受到外族屠杀和欺凌。问题是,不能由此而把汉族等同于中华,把中华历史正义、光亮、希望全部压在汉族边。与其他民族样,汉族也有大量污浊、昏聩和丑恶,它统治者曾再地把整个中国历史推入死胡同。在这种情况下,历史有可能做出超越汉族正统论选择,而这种选择又未必是倒退。
为此,要写写承德避暑山庄。清代史料成捆成扎,把这些留给历史学家吧,们,只要轻手轻脚地绕到这个消夏别墅里去偷看几眼也就够。
二
承德避暑山庄是清代皇家园林,又称“热河行宫”、“承德离宫”,虽然闻名史册,但久为禁苑,又地处塞外,历来光顾人不多。去时,找山庄背后个旅馆住下。那时正是薄暮时分,独个儿走出住所大门,对着眼前黑黝黝
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