然而，这种精彩也容易给人造成误会，以为这
切都是天造地设，本来就应该这样。很少有人想到，全部精彩都维系在条十分脆弱
生态茎脉上，就像条摇摆于污泥间荷枝，支撑着田田荷叶、灿烂荷花。为
救护这条时时有可能折断生态茎脉，曾经有多少人赤脚苦斗在污泥塘里。
这种在污泥塘里苦斗景象，当然也不是马可·波罗所能想象。
五
先有生态而后有文化，这个道理，直被杭州雄辩地演绎着。雄辩到什
程度？那就是：连最伟大诗人来到这里也无心写诗，而是立即成生态救护者。
杭州当然也有密集文化，但
早就发现，什文化到杭州就立即变成种景观化、生态化存在。且不说灵隐寺、六和塔、葛岭、孤山如何把深奥佛教、道教转化成山水美景，更让喜欢是，连些民间故事也被杭州铺陈为动人景观。
还湖；
第二，深挖西湖湖底，规定中心部位不准养殖菱藕，以免湖底淤积；
第三，用挖出大量葑泥筑道跨湖长堤，堤中建造六座石桥使湖水流通，这就是“苏堤”；
第四，在西湖和运河之间建造堰闸，做到潮不入湖；
第五，征用千名民工疏浚运河，保证漕运畅通；
最惊人当然是《白蛇传》里白娘娘。杭州居然用池清清亮亮湖水，用座宜雨宜雪断桥，用座坍而又建雷峰塔，来侍奉她。
她并不包含太多们平常所说那种“文化”。她甚至连人也不是，却愿意认认真真做个人。她是妖，也是仙，因此什事情都难不着她。但当她只想做个人，个普普通通人时，那就难。
这个故事本身就是对中国历史种诘难。中国历史，历来“两多少”：是多妖，以及与此近似魔、鬼、*、逆；二是多仙，以及与此近似神、圣、忠、贤。这两个群落看似界限森严却时时可以转换。少是人，与妖与仙都不同人。因此，白娘娘要站在人和非人边缘上郑重告诉世间人：人是什。民间故事这个构想，惊心动
第六，把连通西湖和“六井”输水竹管更换成石槽瓦筒结构，使输水系统长久不坏，并新建二井。
这些事情，仅仅做件就已经兴师动众，现在要把它们加在起同时推进，简直把整个杭州城忙翻。
杭州人谁都知道，这位总指挥叫苏东坡；但谁都忘，这个苏东坡就是那个以诗文惊世苏东坡！
苏东坡之后杭州和西湖，容光焕发，仿佛只等着做国都。至于真做国都，就不想多说。已有不少文字记载，无非是极度繁华，极度丰富，极度奢侈，又加上极度文雅。杭州由此被撑出极度气韵，西湖随之也极度妩媚。
宋代虽然边患重重，但所达到文明程度却是中国古代最高峰，文化、科技、商业、民生，都让人叹为观止。这切，都浓浓稠稠地集中在杭州，杭州怎能不精彩？
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