如此
座城池叫王庆想到
当年东京汴梁城，叫钟相与方腊尽都开眼。后两位可是以均富贵等贵贱为口号拉起队伍。但天底下老百姓若都能如现下这般生活，他们除非是先散着大把银子将人拉拢，否则是不会有人听他们这套。
这也同样说明个事，彼此治国牧民之能力，实高下立判。他们这个时候当然不知道早期陆谦在内政和财政上又废多少心思。
年中时候官职调整，那吴用为甚能从宣政司卿跃而成为御史台左都御史？原因就在于过去几年里，他真居功至伟。
宣政司是政策宣讲部门，看似没有实权，却偏又能涉略到诸多部门。自始至终都由陆谦垂管。
想要聚拢民心，想要政通人和，宣传部门就要多重要有多重要。必须是红朝时候宣传部，而不是超级兔时代战五渣。宣政司定是要打得起硬仗，经得起考验。
大致仿佛。看就是同时间移植。农院里各都有着石碾子，分家别户也各有副业。比如这家羊圈里养着几只羊，那家院子里就圈养很大群鸡，还有人家牲口棚里养着骡马和耕牛，都好幅恬静乡村图景，却是他们辖下州府里断然无有。
再向里走就算是益都郊区，酒家客舍也越发多来。更有些挑着担子、推着小车货郎。
益都没有水路，故而陆路交通发达。几年时间里，那围绕着四方道路，已然形成名为四关，却也可叫做四城四处商贸区。
内里人口稠密，商铺云集。两边屋宇鳞次栉比，茶坊、酒肆、脚店、布行、肉铺、公廨等，该有尽数都有。
道上行人，摩肩接踵，川流不息。
故而，吴用在踌躇多年后，举成为朝中方巨头。
御史台老大，内阁大佬见也要礼让三分。
待到切事物齐全，宋清倒是回来，可日本使臣却没到，他船上只栽几个日本贵族。后者使船与他在大海上失散。也是奇怪，没大风大浪，就是夜里起场风，天亮后日本人使船就没影。
陆谦倒也不气。因为“三请三谢
他们还都清楚地看到个现象——如此发达繁茂之处，竟然看不到个乞讨之人。倒是偶尔可看到身负背篓行脚僧人，或是头带单纱抹眉头巾，身穿葛布直身，撑着把遮阴凉伞，伞下挂个纸招牌儿，大书“先天神数”或“铁口直断”四字卖刮之人。
却不知道陆谦对于乞儿早就有安排，那些已经成人，并且手脚健全之人，律扔到工部下属劳改营中，劳动改造。待遇等同各州府犯人，连战场上俘虏都且不如。
而老弱则或归入各地善堂，或捡入童子军。
实乃是前世看到那些关于乞儿团伙报道，叫陆谦心有余悸。如此即使矫枉过正，也活该后者倒霉。
这才是王庆、钟相、方腊他们在益都城内看不到个乞丐身影最大原因。可不是说陆谦治下真就没有穷揭不开锅，只能取要饭人。
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