所以，陆谦得军前奏报，大军南进桂阳监受当地少民困阻，其人与宋军同气连声时候，那几乎以为自己
耳朵出
毛病，听错呢。
然而对于蓝贵来说，这也事出有因。大山虽然让瑶族勇士剽悍英勇，可狭窄耕地却限制部族峒寨发展。蓝贵不是没见识人，他知道只有占领着更多平原地区，才能和汉人
样，不断繁衍壮大族人！
但对陆谦而言，这却是个完全没有想过敌人
陆谦当然不知道赵宋为抵挡梁山军，甚至都与苗瑶土侗有勾当。要知道他们可是素来敌视这些化外之民。
在宋代官府中，苗瑶土侗被他们称为峒寇、瑶獠、蛮猺，将桂阳与郴、连、贺、韶四州环行千余里内，居住其中，不事赋役少民，通通谓之猺人。
那内里甚至不少人本为汉人，只因为赵宋税赋逼压太甚，走投无路，而被迫逃入大山。
可谓是主动‘变夏为夷’典型。
就像前文提及黄捉鬼。此人是吉州人，纯粹汉民，但却与苗瑶土侗混迹处，给赵宋带来许多许多麻烦。
那赵宋官府把居住于内地，要缴纳赋役，由z.府编户人叫“省民”，而脱离z.府管辖，不向z.府缴纳赋役居住于溪峒少民叫“峒民”。因桂阳监地与蛮瑶相接，故边境地带赵宋“省民”与“峒民”杂居相处，往来密切。有时“峒民”向“省民”购买田产，那边境些汉族豪猾大姓为逃避赋税就纷纷把田产寄匿“峒民”身上，官府为此逼税，便就往往会发生直接向“峒民”征收赋税情况，亦或追捕因逃避赋税而逃入山峒省民而引起对峒民骚扰，致使峒民对赵宋官府极是敌视，对汉民也多有仇视，如是也往往是起而为寇。
以桂阳监为例，“峒民”作为“化外之民”，其居住地桂阳监周遭广大山区自然就成“王化”所不及“化外之地”，成为各种反抗z.府之人藏身之所，或是逃犯、是逃兵，逃税之人，或强盗犯罪，不齿于乡里之人。
以至于很多汉人也逃入衡州之南山岭地带，彼处广袤百余里，与苗瑶接境，大木蒙密。国人逋逃其中，冒称夷人，出寇常宁诸邑，官军不能治也。
那黄捉鬼就是个例子。只从他名字上便可看出，这人乃是神汉，而苗瑶愚昧，多有信者。遭犯官司，便就纠集信者百数人藏身今桂阳与常宁交界大山之中，啸聚为寇，同时引诱峒民贩卖私盐，反抗z.府，截杀官军，成为宋王朝心腹之患。
庆历三年（1043）衡州知州陈执方假借招安之名设计捕杀黄捉鬼叔侄，余党走匿山中，官军进山追剿，欧阳修《再论湖南蛮贼宜早招降札子》中言：“推其致死之因，莫猺之俗，衣服、言语，类正蛮。黄、郑初起之时，捕贼官吏急于讨击，逢蛮便杀，屡杀平人，遂致莫猺惊惶。”至是，其党遂合五千人出桂阳蓝山县华阴峒，害巡检李延祚、潭州都监张克明，遂演变成宋代最大瑶乱。
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