他们先杀
睦州团练使蔡遵，睦州境内
民团对上摩尼教，就是孙子对上爷爷，被摁在地上摩擦再摩擦。接着在青溪县息坑全歼两浙路常驻官军五千人，兵马
但陆谦考虑到日后要开发日本金银矿藏，中国境内金银肯定无缺；且这税赋方面，日后也肯定要重点发掘商税，金银会逐渐成为主流。如果不加以控制，火耗必会愈演愈烈。
陆谦当然可以加以约束火耗份额数，但他发自内心就觉得“火耗”这玩意是不该存在。
且县级政权就有融化税银重铸权利，那必然会滋生许多蛀虫。
同样，陆谦也是想要赚钱。铸造金银币利润有多大，那是无需多言。
如此消息就像夏季里狂风，不须几日，便传遍山东，亦传到与京畿路临近兴仁府。就像东南方腊起义消息短短时间中便被两浙路*员通报道东京
样。实乃是摩尼教势头太盛，叫喊出口号也太叫朱勔心惊胆寒。
为梁山泊带来块防御+1盾牌。可是同期那场攻防战，意义就不同。
那代表着沧州官军全面败北，代表着河北禁军不堪战。毕竟棣州城里只有千把叛军，救援棣州梁山军也只有千骑兵，可就这两千步骑便杀得两万沧州军满头是包。
是，两万沧州军。
沧州府倾力而出，人家三万驻军呢，怎可能只出动万把人。
如此消息公布来，这场中秋赏月宴便彻底热闹来。
什
“耕者有其田，居者有其屋”……
什“凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。”
什“叫天下无处不均匀，无人不饱暖”……
再有就是杀朱勔，除赃官。
那诱惑性是极大地。那眨眼间便就聚众数万，叫百姓们从者如云。
以至于，宴席作罢，陆谦赏赐金银钱给在座之人，那些士绅富户们就都自觉这金银币造精细，而无人想太多。却不知道，这金银币面相对日后中土又有着多深远影响。
首先，这钱耗就是没。
这个时空中国白银诸多，已经普遍成为流通货币。以至于交税时候，也多有百姓巨室以白银缴纳。这税银是零碎不成形状，从县衙上交到州衙，那不可能用大把碎银子去对付，就只能溶银，如此自然就有银耗。
于正史上，这是张居正‘条鞭法’之后，才大行其道新名词。条鞭法规定，赋税律征银上交国库，把百姓交碎银熔化重铸为上交银锭就有火耗。征税时加征“火耗”实际上远大于真正“火耗”，那差额就归*员。满清入主中原后，继承这衣钵，且发扬光大。“火耗”不断加重：般州县火耗，每两达二三钱，甚至四五钱。而偏僻州县赋税少，火耗数倍于正赋。要不然怎会有“康熙康熙，吃糠喝稀”这说呢。
眼下时空钱耗倒不如正史厉害，因为百姓缴纳税赋里部分是实物税，且铜子也是颇多。
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