“兴亡天下百姓苦。
朝英雄拔剑起，就是苍生十年劫。陆谦不可亦不敢不慎重。”
陆谦等着三阮思索，再慢慢
道：“打江山难，坐江山更难。”
“要坐稳天下，你就要先拿出个切实可行制度。这个制度要让你治下百姓满意，如此你做税不能太苛；但你也要有足够钱粮财赋，如此你才能赡养兵丁、*员。叫兵丁镇守天下，叫*员治理天下。才能有钱去修补河堤、水渠、大道，某地有
灾荒，才有钱粮去救灾，无叫百姓流离失所，孤苦无依。”这就是个悖论。
陆谦话说再深时候，他已经不是在小院里对着三阮说话，而是在聚义厅上对着山寨诸多头领，还有山寨上营级头目们宣讲。
他拿新朝王莽做例子。
形象这转变，虽然有些突兀，可还在理解范畴之内。
“哥哥啊，这等好噱头怎不咱自家留下？看看这梁山泊周遭，没地百姓多去，只要哥哥喊这
嗓子，就咱们梁山泊名头，招呼不来十万人，三五万人也总能有。恁要便宜那摩尼教？哥哥何若自来做个皇帝。”
这是阮氏兄弟心头最大不解。那旗号是很有诱惑力，反正他们兄弟只要想想就热血沸腾，就梁山泊周遭这境地，嗓子喊出去真能招揽几万人来不稀奇。而从梁山泊向西，越往东京去，那无有寸土佃户就越多。
想想中原那屁大点地儿，就扎堆样聚集东京【开封】、西京【洛阳】和南京【商丘】三座重镇。多少达官显贵住这儿，老百姓还靠什守住自家地？
相比来，那江南、蜀地等还算是好。
“
亦想为兄弟们寻富贵，传世百代。可是，难啊。这口号固然能短时间里掀起场翻天覆地大变动，但想靠这口号就夺取天下，就……就根本不可能。”
陆谦把手扬，止住阮氏兄弟说话，接着道：“你们且先听说。就说这天下，真有那半点私心杂念都无人吗？那孔夫子还因言语而诛杀少正卯。别看读书人给他们老祖宗粉墨光彩照人，那说到底还不是以权杀人，排除异己？”陆谦不管正史上孔老二有没有真杀少正卯，反正现时空里这就是无可争议铁事实，似乎到朱熹那腌臜货时候才提出伪造说。那朱熹现下还没有出生呢。
陆谦把孔子杀少正卯事，讲故事样说给三阮听。“连孔夫子都如此，这天下之人又有几个能做到无私心呢？”这对三阮是个打击。三阮都是穷苦人，先天上就羡艳读书人。孔老夫子这位老乡在他们眼中可不就是圣人。
“这打天下并不仅仅是个打字，还要坐得稳。”可惜李自成是五百多年后例子，不然正好拿来用。那比黄巢例子更能叫人惊醒！
“如那黄巢般，含元殿登基不满两年，就不得不仓皇而逃离长安。似这等江山，这等帝王，坐来又何益？”如果敲响李唐王朝丧钟算‘历史贡献’话，可人死真叫个多啊。
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