韩小华今年正好七十,去年做整寿,跟阎王爷打个招呼,今年他打算换种过法。
笑笑打来电话,说父亲要带自己回老家看看,吃顿饭,也给阿公阿嫲上上坟。去年韩大华捐钱给村里翻修祠堂,给爹娘都留好位置,他说,不管在哪个世界,人都得讲究个体面。
韩小华知道因陀罗系统推向市场并不顺利,高昂成本注定这是项属于极少数人技术,更关键还是在于监管部门意见,据说已经层层上报到最高级别,而年过去始终没有定论。
小道消息说,上面担心有人运用这项技术重新推演重大历史事件决策,会导致某种历史虚无主义思潮蔓延,还有人说,如果把这项技术与肉身克隆相结合,会带来转世与永生。
在韩小华看来,这些人跟过去自己样,混淆自己变化和世界变化,还在用旧标尺去衡量新事物。过去时光总是美好,而孩子们只会把好东西糟蹋得干二净。可孩子们又何尝不是这想呢。
现在他觉得,历史已经结束,而生活还在继续。
韩小华蹲在村口大榕树下,吧嗒吧嗒抽着烟,等着哥哥到来,时间还早,他已经想好该做点什。他眯缝着眼,看着漫山遍野茶树,在日头下泛着油亮白光,像是从来如此。山那头,似乎有个人,隐隐约约,在白光中向自己招手。韩小华手搭凉棚,再仔细瞧,那个人已经不见,像是什都没发生过。
他把没抽完烟在老树上蹭蹭,又夹回耳朵上,从身后掏出顶乳白色塑料帽,那是从孙子手里半借半抢过来。
韩小华把帽子往头上套拉,眼睛不见,只露出滑稽半张笑脸,像是在说,还有好多人生在等着呢。
[1]卡尼曼(DanielKahneman,2002年诺贝尔经济学得主)和杜维斯基(AmosTversky,于1996年逝世)是行为经济学奠基人,将心理学成果与经济学研究有效结合,从而解释人类在不确定条件下如何作出判断。他们对人类赌博行为进行大量实验,其研究成果挑战正统经济学逻辑基础——理性人假定,并提出著名“前景理论”。概括来说,有三大基本原理:(a)大多数人在面临获得时候是风险规避;(b)大多数人在面临损失时候是风险偏爱;(c)人们对损失比对获得更敏感。
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