至于内忧问题，云桑也提议道，
改革军籍，这年头军户籍贯
人地位低贱，谁会愿意自发从军呢，改革军籍可以有效解决这个问题。二规定“人为贼、全族连坐”，子子孙孙也连坐，把严苛连坐制度暂时搬过来，但法内容情，如果亲朋好友主动跟贼匪割袍断义、断绝关系，甚至主动检举便是有功，如果能帮助官府顺利除贼，还会赏田。
这样完全把贼匪势力放在
全民公敌地位上，如果家人
耳目新策论，根本无法取得好名次，而这时候云桑策论就推送到他们面前，引起他们注意。
首先，字如其人，这个考生字苍劲有力、铁画银钩，能引起极强审美好感，第印象便是极好。其次是这个考生策论观点很新颖，鞭辟入里，令人耳目新，直接让他们精神。
在内忧外患提议中，有考生提议内忧伤怀柔诏安、外患上提议和亲远嫁公主来保边郡太平，也有人说山贼匪患太多，纯属可掩藏林野太多，提议开垦山林或者放火烧山，让贼匪无处可逃……这些建议大多平庸或者激进，如隔靴搔痒无法解决问题，甚至没有考虑过如果放火烧山，日后子子孙孙后代如何生存。
直到他们看到云桑文章，云桑首先否决“和亲”，并提到蛮夷之地游牧民族缺乏教化，多数都有“父妻子继，兄死娶嫂”婚姻习俗，本朝尊贵公主嫁过去后，不再是高高在上公主，而是成为件财产、附属品。当丈夫失去后还能被丈夫儿子或者兄弟继承，公主在夹缝中生存何其艰难，于本朝颜面也有损害，再加上天高地远如若公主思念故土又该如何是好，所以他反对和亲制度，并略略嘲讽句男人解决不事情，居然要拿女子婚姻去做牺牲陪葬品，这根本无法解决问题。
言辞间并不激进，但说得恳切有理，主考官们都赞同。
当今圣上有三位小公主，个个貌美如花、高贵得体，身为本朝*员，谁舍得她们远嫁异乡？
云桑否决和亲后，认为真正解决边境问题要
战，要和平分化，他提议朝廷可以在边郡地区开设官方贸易区，鼓励商人去边境进行交流贸易，将本地粮食、烈酒外输，跟外族交换牛羊，甚至可以把酒方外泄。为在严寒环境中保持体温，外族人想酿酒必定要消耗大批粮食，粮食又从何而来，只能依赖于边境商人，或者内部消耗，只要“有求于人”，久而久之外族人脊梁骨就挺不直。
旦边郡多族百姓习惯和平通商便利，如若本族可汗要求打仗，大凤便关闭繁华富足贸易区，第个带头反对将是外族百姓。这便是“不战而屈敌之兵”。
看到这点，某位考官不自觉拍痛大腿，大呼道：“妙！妙啊！”这年头士农工商，商为贱籍，很多学子根本不会想到以商化之。此举既能给朝堂增加税收，还能分化外族，具有极强可行性。
他们当即抄录份，从楚州地方层层往上交。
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