样
金发与蓝眼，而且是个撒丁国教教徒，但她过去表现与资历要比那个昙花现撒丁公主罗莎丽娅（并不是没有人提出为其封圣，可惜在调查阶段就因为各种各样古怪原因而被迫中止）好得多——仁爱，热忱，虔诚，纯洁，谦卑，富有勇气，作为撒丁慈善基金会负责人她善行不胜枚举，以至于那些负责调查其德行神甫很容易便拿到
万个信徒证明——他们誓言中充满毫不吝啬赞美与感动。
她封圣事宜被只无形手强行推动——在此之前，教会中并没有将个在生人奉为圣人记录，“封圣”原本就是指早期教会将殉教烈士遗骸自墓地迁移到教堂；般封圣是在被封圣者死去十年甚至更久才会开始，需要由教区神甫确认其事迹，著作，言行，圣地神学小组予以评估，经过神学评估小组与封圣委员会再三确定后，才会予以“可尊敬”称号，这个称号可以被放在名字前面，譬如“可尊敬莉莉。”
册封个还有着心跳和呼吸人类为圣人，这还是第次，不过与之相对，圣迹如此频繁发生也使有史以来第次。
这是第阶段，第二阶段是需要个圣迹，个已经被圣地证实虔诚信徒以其为祈求对象而灵验，非人力可为奇迹——这对于莉莉来说并不难，没有什
能够比“即刻治愈”更能展现圣哲荣光。
问题是，她所希望祈祷人选不是别人，正是远在千里之外撒丁王储——个有着重大嫌疑异端，或更糟糕，个黑暗生物，就算是教宗表示愿意成为这个祈祷者（实质上他确实已经受到圣哲委托莉莉所转交恩惠）也不行。
现在莉莉已经见过太多人和事，对于她来说，旧约公教愿意承认撒丁国教这当然是件美事，这代表着撒丁国内为数不少旧约公教信徒将无法，或者不会以宗教信仰名义来发动所谓：“内部神圣战争”，因为现在费迪南德系头上冠冕已经获得教会正式承认，撒丁国教将会被视为个有着同等地位与权力兄弟教会，国教册封主教得到教宗承认，能够从他那里领取羊毛披肩与主教戒指，被国教神甫洗礼婴儿也能得到份由圣地所签发精美证书，而国教牧首，也就是历届国王或者女王陛下，也就顺理成章地成为这个新教会宗主教——虽然按照“历史荣誉”她（他）将会被排名在旧约公教牧首之后，但他们之间关系却是彼此独立，互不干涉，如果合作话，也是有着相等权利存在。
旧约公教在这个事件上后退并不仅仅是小步，而是大步，不过这并不是说，公教教会没有得到点好处，几乎是在彼此承认第年，旧约公教信徒以及随之而来捐赠与献身（希望发愿为修士或者修女信徒）数量陡然增至个全新顶峰。
这让旧约公教得到个难能可贵喘息机会——这几年教会状
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