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第四章 愚者(2)(1 / 4)

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在世界另外端,教宗已经离开医院,回到自己官邸——在清晨7时于私人教堂做完弥撒,独自进早餐,无人为他简报新闻,剩下上午他用来祷告与遵照医师指示休息。在午餐之前,他出现在书房窗口,频频向聚集在教宗官邸前广场上各国朝圣人士致意,并降福他们。以印有他印玺金边餐盘享用完他午餐后,整个下午与晚上,教宗都在独自读书、写讲稿或阅读神学作品。

当然,祈祷也是必不可少,教宗以沉思与祈祷从圣哲那儿得到力量——所有切,以祈祷开始,切以祈祷结束,他坚如磐石信心与抵抗痛苦毅力,均是来自于对圣哲毫不动摇尊崇与热爱——即便他活力与生机几乎已经在长达近个世纪生命中消耗殆尽,但他灵魂依然能够在每次祈祷中获得新生。

翡冷翠城邦里最小个城是他出生地方,5岁开始接受旧约圣典教育,11岁进入当地修道院创办寄宿制学校,20岁时候进入神圣公国神学院聆听神教诲,他不但神学造诣深厚,而且还能用公教传统精神严于律己,因此深得教师与院长——个枢机主教赞赏;在刚刚离开神学院时候,他就成为翡冷翠城邦主教秘书,与他分担牧灵工作,在局部战争中担任随军牧师,之后在各国公教办事处或大使馆任神圣公国驻外代表,在五十四岁时候成为枢机主教之,并且在九年后当选教宗——近百年来第位不曾出自于神圣公国或者是罗斯教宗。

很多人认为他是个过渡教宗,因为他年龄实在是太大点——但他并没有因为自己衰老而沉默以及无作为——他反教廷对外界不认同或者不理解,不合作姿态,在数次会议中提出要求,使教会适应时代,改进教会教牧工作,恢复教友活力,增进教友之间交流,甚至是教派之间地交流,承认个人与团体宗教信仰自由,擢升多位枢机主教,包括多位非罗斯以及神圣公国籍主教,公开十四世纪关于圣殿骑士们赦免文书……尤其是近年,他足迹几乎涉及这个世界处,无论那个国家民众是否信仰圣哲,只要他们有着接受意念,他就愿意停下来祝福,祈祷,宣讲,不厌其烦解说——誓要将圣哲荣光散播到每个阴暗角落。

没有人能够否认他功绩,但更多人,尤其是激进派,他们认为教宗在系列改革措施中采取让步与退避太过宽容—或者说是纵容,他们将信徒再减少归罪于教廷放弃以往严酷规章与强硬手段,特别是和世俗政权z.府之间“交易”,或者说“彼此妥协”,他们看不见世俗政权退让,教廷由此获得更大空间与未来利益,只盯着眼前失去东西与些不再符合现况陈规陋俗喋喋不休。

最为确凿罪行,大概就是停止针对撒丁王储亚历山大·萨利埃里·费迪南德行动——虽然他确实是个黑暗生物

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