新发家好炫金饰……这什
跟什呀？”
轰堂
笑，传说中
骗中圣经，如同市井流传顺口溜般，那有真言真传奥妙可寻，笑，连李处长也忍不住笑
笑，或许在这个时代，已经无法理解这些东西奥妙，更或许，本身就是伪作。
“你错，你念到就是骗字真谛。”
帅世才也笑，笑着指，反驳道，众人凛，俱是观望着，就听老帅很笃定解释着：“
可以这样跟你解释：骗子必须掌握从表像到内心心理分析方法，这和咱们刑侦上看人眼光是样，比如初贵者志极高超，你可以理解成新官上任三把火，或者财路享通那种志得意满，这种人外在表情很容易捕捉；聪明之子，家业常寒，这和自古英才出寒门样……还有，破落户究极不离鞋袜，是说家道中落人，免不还要打肿脸充胖子搞身好行头；新发家发炫金饰更容易理解，对比下现在炫富潮流，不管官二代、还是富二代，都有这个通病……揣摩很多年，在认为，当时江相创始，社会生产力低下，文化水平也不高，在那个时代，能写出这样直指人性东西已经很不起，大家别忘，江相派是神骗为代表，也就是以看相、算命为谋生手段，所以《英耀篇》本质，是在于教人察言观色，看人下菜，从这个角度上讲，觉得它可信度还是挺高……”
述者侃侃而言，闻着频频点头，时代差异造成观感上差异是正常，用现代眼光当然未必能全盘接受来自传统东西，又何止《英耀篇》？
“对，老帅……”李处长听着，扬扬手里资料问着：“你不是江相派吧？怎觉得你对江相派很有同情。”
又是呵呵阵笑声，帅世才笑着只当个玩笑解释着：“谈不上同情，接触骗术以来，对于盗亦有道多层理解……首先声明，暂且不从法律意义上来审视它。在中国民间文化中，比如阿凡提故事，比如夜半鸡叫、比如小时候学斗地主老财故事，骗子往往被认同为与官僚、富人作对并取得胜利方，因此，们社会对于骗子文化体现出定程度包容性。真与假、实与虚、诚信与欺诈，自古就是中国哲学重要范畴，骗既是种社会主体行为，也是种文化现象，它和儒家诚文化是同源同根、共生共长……也正因为他们这种胶合状态，他们之间又是相辅相承，既便是骗文化演变也善从主流中吸引成长要素，所以它们既相斥、又相容……江相派发展就是个实证，虽然他们以行骗为生，但他们内部组织纪律，骗财不骗色、做活不做死、传外不传亲、组织内部要诚信以待，不得欺师灭祖……等等之类，都表现出他们对诚文化吸纳，也正因为他们在社会上并无大恶，也才能存在如此久时间……相比于现在们所接触些根本没有底线、没有廉耻诈骗案，这些在特别历史条件下，不得不以神骗为生群众，是
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