受
度化。便有道行稍高
十来位，也只知道佛家普度神光来历，专为接引夙根深厚有缘人之用。能运用这等佛法，已参上乘功果，行与菩萨罗汉
流。这类佛法，关系自身成败，轻易不肯施为，那金轮乃行法人元灵慧珠，行法之时，必须觅地入定，功力稍微不到火候，固易为魔侵扰。这类佛法接引，又无异舍身度人，事前须发宏愿。而所接引人，如非孽重魔高，前生早已成道，也不至于转劫。尤其是根骨越厚，前生道行越高人，今生陷入也更深，其或背佛叛道，往往最难回头，即或不然，仗着前生善根，未怎为恶，并还知道摆脱世缘，出家修道，有成就，但也是个外教中人，决非佛门弟子。已经弃佛归道，身在玄门，将成仙业，对于佛家，纵不鄙薄，令他舍旧从新，也是难事。而这类事，又须全出自愿，进退取舍，系于念，丝毫不能勉强。个不领好意，或是到时夙因早昧，视如无关，不肯动念皈依，行法人虽不为此败道，也要为此多修积数百年功果，惹出许多烦恼，末还须随定此人，终于将他引度入门，完愿心，方得功行圆满，飞升极乐。中间只管千方百计，费尽心力，仍须对方自己回头，不特依旧不能勉强，连当面明言以告前因后果，剖陈得失利害，使早省悟，均所不能。所以如非交厚缘深，誓愿在先，便是佛门广大，佛法慈悲，也无人敢轻于尝试。主人既出接三位神僧神尼，行法人当然是其中之。虽断定众中必有有缘人，在等接引度化，看佛光隐得这等快法，被引度人十九皈依，暂时却看不出来是谁。
这些人方在相互悬揣，谢、叶二人经此佛光照，已是心神莹澈，粒智珠活泼泼，安然闲立，念不生。佛光隐后，随听遥远空中，隐隐几声佛号，声到人到，紧接着阵旃檀异香自空吹堕。众仙知道神僧将降，妙真人方令奏乐礼拜。面前人影闪，个庞眉皓首、怀抱婴儿枯瘦长身瞿昙，个白眉白须、身材高大和尚，个相貌清奇中年比丘，身后还随定个相貌古拙、面带忿怒之色老和尚，已在当前出现。四位僧、尼到来，也未见有遁光云气，只是凌虚而立。众仙十九认得，第二人起是白眉和尚、芬陀神尼和晓月禅师。那领头个，自是久已闻名千岁神僧天蒙禅师无疑。忙即同顶礼下拜不迭。三位神僧、神尼也各合掌答谢道：“贫僧、贫尼等，有劳诸位道友远迎，罪过，罪过！”妙真人道：“弟子等恭奉师命，开辟洞府，发扬正教。弟子德薄才鲜，道浅魔高，群邪见嫉，欲以毒计颠覆全山。如彼凶谋得逞，不特弟子等有负恩师天命，罪不可道，便这千百里内生灵，也同膺浩劫，齐化劫灰。多蒙二位老禅师与芬陀大师大发慈悲，以无边法力暗中相助，遍戮邪魔，尽扫妖氛，转危为安，使滔天祸劫消弭无形，功德无量。而弟子等实身受之，感德未已。复荷莲座飞降，弥增光宠。大德何敢言报！
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