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书本网 > 灵山 > 第344回、登台此宣当自斩,妄拟天心为己心

第344回、登台此宣当自斩,妄拟天心为己心(1 / 4)

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条就更复杂难解,妙语声闻中只说现象如何分别,并没有解释更多原因,让众仙家自去推演。

众仙家超脱轮回,不是被放逐出轮回,自然可以下界修行见证,这点谁也不该禁止。有金仙、菩萨化身下界,比如观自在化身为关小姐;有仙家托舍入轮回,比如东华帝君为狄仁杰,大势至菩萨为武则天,地藏菩萨为金乔觉。

有仙家亲身入人间,比如大天尊自古好如此,小和尚法舟也是如此。还有仙家留法诀接引世人、指点弟子、建立道统。凡此种种,皆非在世显圣称神之禁。

众仙家留下法诀引渡众生超脱轮回,或者亲自下界引渡传人,与天条无涉。在人间有道场,受信徒供奉、弟子传人香火祭拜,那是世间之事,也非天条所能止。

此天天条何禁?譬如莲华生打落沙利耶之举,且不论他们之间私斗,但他们那种现身方式,皆为天条所禁。

青帝没有句废话,甚至连开场白都没有,直截当开口道:“不可妄拟天心为己心。”

这是天条句,仙家妙语声闻并不复杂,但要把它具体描述出来却很困难,勉强可以这样解构——

世人经常说两句话让人觉得很无奈、很悲情甚至可怕,句是“爱你,你为何不爱?”另句是“所做切都是为你好!”它们可能出现在各种不同情况下,具体何指、究竟有没有道理,不必去做解释。

但超脱轮回仙家,从修行本源而论,不欲为红尘中痴男怨女。超脱轮回是自己福缘,指引世人超脱轮回是自己功德,世人爱也罢、恨也罢、羡也罢、妒也罢,那是世人选择,仙家既无法强求,也不可强求。

世间修士或普通凡人,修行发愿坚定不移或者偏执自视,都是轮回中众生相,做为已超脱轮回仙家,则不应彼此妄拟他人,否则世间之乱迟早波及仙界,进而返乱众生。

回纥伏地匐部与吐蕃之战,虽

诸菩萨可以说无量光照彻十方世界,这才是真正觉悟超脱。诸天魔可以说世界就是世界,当直指本心证入他化自在天。诸金仙可以说清静逍遥、法自然之造化才是道果所求,镇元大仙也可以跳出来说句“万流归宗,合光同尘。”

不能说他们错,也许都对,但有点是不对。譬如加百列坚信天主光辉照耀切,却不能以她期待方式要求佛国灵山接受照耀,她这种求证之心也许令人钦佩,但却没有意义。

加百列可以说天主光辉怀抱切,那就在灵台中怀抱未曾照耀世界,而不是强求仙界诸天世界都能受其照耀,这便是区别。

诸天世界之中,皆超脱轮回,不得于教外称外教,不得于门外称外道,仙家不论修求只论行止。其实诸教诸派之中,早有类似戒律,但诸天世界中并非全然如此,而这则天条含义更广——立环天之戒,诸仙家不得妄拟天心。

妙语声闻送出,青帝又说第二句:“不可在世显圣自称神。”

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