念及此，梅振衣开口点化道：“清高真风骨，宠辱不惊、不怨、不夸、不恃，惟省身行止。孟兄若真有‘相伴赖沙鸥’之心，这些幽怨往事自不会刻意提起，何故独自举杯于舟中吟咏？虽寄身清幽山水，心猿躁然未斩。”
孟浩然醉眼道：“诗文千古在，
孟浩然常在国子监太学中结交官宦子弟，赋诗吟咏，与王维、张九龄等朝中重臣交往甚密。唐代文坛
位诗人，八成可能就是官场位*员，吟咏是种风尚，几乎有出身人谁都爱来两首。
孟浩然机会终于来
，有天他在王维家中做客谈诗，天子李隆基突然驾临，孟浩然回避，而王维告诉天子孟浩然就在自己家中。李隆基很高兴，对王维道：“
听说过此人，可诏来见。”
孟浩然拜见天子，满怀期望诵诗首：北阕休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
刚念到第三句“不才明主弃”，李隆基就显不悦，待他诵完之后责问道：“卿既不求仕途，何故来长安应科举？卿曾自居隐逸之士，朕谈何弃你，奈何自诩清名以诗文诬？”然后拂袖而去，孟浩然游长安欲求闻达落场空。
孟浩然心中郁闷可想而知，离开长安下江南寄情山水之间，赋诗多首以表明自己淡泊情怀，不慕虚荣权贵只求洁身自好，方面是写给别人看，另方面也是在安慰自己。他挥金如土纵情声色游玩年多，功利之心不得不淡下来。
虽自称淡忘，内心深处实不能忘，孟浩然在青漪江赋诗之时就来句“石逢罗刹碍”，暗指长安遇天子却不得重用挫折，与下句“山泊敬亭幽”淡泊情怀相对应。——以上并不是孟浩然原述，而是梅振衣作为旁观者听明白过程。
有意思是，孟浩然提到自己当面开罪天子而遭放还往事时，内心深处印有遗憾，表面上却很得意，似乎自己做件非常不起事情，就等着梅振衣来夸他。可惜梅振衣没有夸赞他，孟浩然隐约感到很失望，又不好表露出来。这种复杂矛盾心态纠葛，以梅振衣仙家神识体会很清楚。
梅振衣有点想笑，却忍住没笑，李隆基如何暂且不谈，孟浩然遭遇也算是自找。孟浩然山水诗写得相当不错，比孔明诗写得好，但隐居田园就自以为是诸葛亮，却不可能有什
传说中访贤明主从天上掉下来请他，他本来就不是。
这种凭空自恃实是种天真妄想，不仅是文人天真，而且是世上大部分人隐妄，并无自诩建树却自视才高者，大多也将自叹怀才不遇。比如有人读丹道经典自以为慧根极佳，见到梅振衣便问：“你怎不早来请修仙？”梅振衣也不必理会他。
孟浩然仕途不顺标榜自己不慕功名，是自安慰之语，隐逸真谛不在于此。这样遭遇倒也可能成为领悟淡泊心境机缘，但看孟浩然表现，显然还没有真正领悟到。
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