人世间已是大唐载初二年（公元690年），梅振衣离家行游之后，洛阳发生
很多事。
去年
时候，有
位僧人法明杜撰《大云经》四卷，经中称武后为弥勒出世，当为阎浮提主。所谓“阎浮提”是梵语，含义很广，可引申为“美好人间”之意，所谓“阎浮提主”，就是指代人间帝王之意。武后非常高兴，下令颁行天下，长安与洛阳皆建寺珍藏。
接着侍御史傅游艺又邀集关中百姓近千人，搞出份联名上书，呼吁武后登基为帝，改国号为周。武后驳回上书，却升傅游艺官。
这样来朝野内外就热闹，百官宗亲、四方属国、各大士族，还有僧人、道士，总计六万余人再次上书，“强烈要求”武后从傅游艺所请，竟呈逼宫之势，武后既不恼怒也不恩准。
武后崇佛天下皆知，僧人上书也就罢，道士们凑什
热闹？这叫识时务见风使舵。和尚道士未必就是守望、钟离这种修行高人，混个身份享受供奉待遇俗人有是，远比真正修士多得多。唐代有冯小宝这等*僧，现代也有梅正乾这种
种仙家灵觉不是无所不能，受到很多限制，同时还要机缘巧合。比如对其他人莫名感应，必须是你很熟悉，并且是能够牵扯心念人。梅振衣对白牡丹不能算很熟悉，但对付小青却是再熟悉不过，白牡丹绝对能牵扯他心念。
他来昆仑仙境采药就是因为白牡丹落难，此时提起白牡丹，机缘巧合以致灵觉忽动，觉得白牡丹出事。这种感觉很难形容，也说不清楚是怎回事，就是种朦胧感应。
知焰：“既然如此，
们速回人世间，到洛阳看究竟。”
白牡丹假如真出事，还真不是时候，波若罗摩花要在两年后才能开放，梅振衣尚未炼成九转紫金丹啊！
上次他见过白牡丹，虽然衰弱已极，自身修行无回天之力，但是在清静小园中尚可藏身。有玉骨扇与紫石芝，五年之内应该没什大凶险，所以梅振衣才会想到炼制九转紫金丹相救，移换炉鼎让她从花丛中脱身。
本来切都很顺利，梅振衣历苦海初成地仙，采到千年夜明砂收服十大妖王，接着找到波若罗摩，又巧遇九灵元圣讲解丹方，运气简直好到极点。但白牡丹偏偏在这个时候出事，真有些乐极生悲之感，具体是怎回事还不清楚，要赶去洛阳解究竟。
梅振衣与知焰说走就走并未耽误，临行前给龙空山十大妖王写份请帖，邀请他们速来乾元山听闻九灵元圣金仙法会，并叮嘱若干行止注意事项，莫与其他昆仑修士起不必要冲突。
他们将阿斑暂且留下，吩咐道：“阿斑，你要听元圣大老爷与风清、月明两位仙长话，不要调皮闯祸，守好波若罗摩花，们办完事就回来接你。”然后就匆匆离开乾元山赶往瑶池，穿越昆仑仙境结界门户回到人世间，飞天往洛阳而去。
这路行游历练，来时是那悠闲从容，去时又是如此匆忙急切。
……
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