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书本网 > 灵山 > 第183回、金光洞元圣开讲,乾元山振衣解惑

第183回、金光洞元圣开讲,乾元山振衣解惑(3 / 5)

镇元子身为地仙之祖,当然希望万寿山能与天庭平起平坐成为另片仙家飞升之所。但是万寿山千年经营,仅是他自己门下弟子飞升之所,并无其它金仙来合力开辟,也无仙人飞升至此安置洞府,远不能与天庭相比。这是历史传承积累原因。

镇元子当年在五观庄番人身果法会,用尽推演心机结交佛道两家,盛事传遍昆仑仙境与仙界,特别是借此机会结交佛门,吸引不少佛家高人去万寿山作客,也吸引许多不愿意去天庭飞升散仙去万寿山。

五观庄法会,得益最大当然是镇元子,只有个变数,那

础上延伸开辟仙家洞天,与原有仙界连成片。

前文说过,这做有两个极大好处:是能领略仙界中各位仙家造化之功,弥补自身修行中见知不足,二是能广结仙缘,同享仙界中自己无法造化之物。原先仙界主人也很乐意,仙界本是他灵台中化转而出,别人以法力在此基础上延伸开辟,所造化出切也印入仙界之主灵台之中,等于延伸神识与见知,互相都有益处。

无边玄妙方广世界最大片仙界就是天庭,天庭是在凌霄圣境基础上,多位大德金仙灵台造化之功而成,除各金仙各自开辟洞府之外,还有广袤空间,正适合仙人们在仙界修行。没有金仙境界仙人们虽无开辟之功,但可以在既有仙界中建立洞天与各类仙家景象,对人对己都有好处。

假如这些仙家高人在人间道统传承式微,就意味着飞升来此共同凿建仙家景象门下弟子越来越少。假如修证金仙人越来越少或者各金仙不再来此,也意味着这片共享仙界继续开辟延伸范围越来越有限。

道统传承与否,要看道法是否适合世人,也看世间是否有可造之材,这本应顺其自然勉强不得。人世间众生轮回,你度化你弟子,点化传人,通常情况下没什好争。但如果出现教大盛,欺夺世间之信,排挤他门传承情况,就会影响到仙界。

两教都欲“大行”,争夺类似“国信”地位,必有潜在冲突,甚至牵扯到天庭与佛国。

佛教传入中土流行,有各种客观原因,但还有片地方佛教始终无法流行,就是各派修士散落分布昆仑仙境。

昆仑仙境是自古出世清修之地,众人无红尘俗务之扰,佛家“众生皆苦”修行发愿在这里流行不起来。就算有守望这种高僧在龙空山立寺千六百多年,引万人过奈何渊,但是昆仑仙境中佛门传承直式微,佛家修士很少。

可是在昆仑仙境之中,偏偏出现个异数,就是地仙之祖镇元子,他也注意到玄奘西行求法将来影响之广,觉得这是个可以利用机会。

镇元子是昆仑仙境中自洪荒之时最早成就地仙之人,飞升成仙犹在西王母之前。成就金仙之后,他留在闻醉山没有去天庭开辟仙家洞府,在千二百多年前镇元子开辟万寿山仙界,独立于天庭与佛国之外。

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