镇元子身为地仙之祖，当然希望万寿山能与天庭平起平坐成为另
片仙家飞升之所。但是万寿山千年经营，仅是他自己门下
弟子飞升之所，并无其它金仙来合力开辟，也无仙人飞升至此安置洞府，远不能与天庭相比。这是历史传承积累原因。
镇元子当年在五观庄番人身果法会，用尽推演心机结交佛道两家，盛事传遍昆仑仙境与仙界，特别是借此机会结交
佛门，吸引不少佛家高人去万寿山作客，也吸引许多不愿意去天庭飞升散仙去万寿山。
五观庄法会，得益最大当然是镇元子，只有个变数，那
础上延伸开辟仙家洞天，与原有仙界连成片。
前文说过，这
做有两个极大好处：是能领略仙界中各位仙家造化之功，弥补自身修行中见知不足，二是能广结仙缘，同享仙界中自己无法造化之物。原先仙界主人也很乐意，仙界本是他灵台中化转而出，别人以法力在此基础上延伸开辟，所造化出切也印入仙界之主灵台之中，等于延伸他神识与见知，互相都有益处。
无边玄妙方广世界最大片仙界就是天庭，天庭是在凌霄圣境基础上，多位大德金仙灵台造化之功而成，除各金仙各自开辟洞府之外，还有广袤空间，正适合仙人们在仙界修行。没有金仙境界仙人们虽无开辟之功，但可以在既有仙界中建立洞天与各类仙家景象，对人对己都有好处。
假如这些仙家高人在人间道统传承式微，就意味着飞升来此共同凿建仙家景象门下弟子越来越少。假如修证金仙人越来越少或者各金仙不再来此，也意味着这片共享仙界继续开辟延伸范围越来越有限。
道统传承与否，要看道法是否适合世人，也看世间是否有可造之材，这本应顺其自然勉强不得。人世间众生轮回，你度化你弟子，
点化传人，通常情况下没什好争。但如果出现教大盛，欺夺世间之信，排挤他门传承情况，就会影响到仙界。
两教都欲“大行”，争夺类似“国信”地位，必有潜在冲突，甚至牵扯到天庭与佛国。
佛教传入中土流行，有各种客观原因，但还有片地方佛教始终无法流行，就是各派修士散落分布昆仑仙境。
昆仑仙境是自古出世清修之地，众人无红尘俗务之扰，佛家“众生皆苦”修行发愿在这里流行不起来。就算有守望这种高僧在龙空山立寺千六百多年，引万人过奈何渊，但是昆仑仙境中佛门传承直式微，佛家修士很少。
可是在昆仑仙境之中，偏偏出现个异数，就是地仙之祖镇元子，他也注意到玄奘西行求法将来影响之广，觉得这是个可以利用机会。
镇元子是昆仑仙境中自洪荒之时最早成就地仙之人，飞升成仙犹在西王母之前。成就金仙之后，他留在闻醉山没有去天庭开辟仙家洞府，在千二百多年前镇元子开辟万寿山仙界，独立于天庭与佛国之外。
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