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书本网 > 灵山 > 第063回、遇事心慈是为善,亦知杀伐道有端

第063回、遇事心慈是为善,亦知杀伐道有端(3 / 5)

深入江南绑架南鲁公之子,还要穿州过县万里迢迢把人活着带到西北,绝非易事,车簿是在宴席上当酒话说,结果左游仙当即表态没问题,足见此人狂傲。左游仙临行前知道车簿正

”,自号“天下左道至尊”,既然天下奉老聃为正道,那他就干脆竖起“左道”大旗以示区别。

别人可以说他是歪门邪道,但左游仙不在乎,他收弟子入门“问道”时,第句话就是:“太上之上,可有道乎?”弟子当然只能答“有道”,因为老聃自己都说“有物混成,先天地生”。

老聃所言,是先天地、法自然之道,而不是他老聃之道,左游仙立“左道门”其实就是这个意思,而不是通常人们所理解“旁门左道”。

可惜是,左游仙本人虽然有出神入化境界,他弟子们却大多不成器,比如明崇俨资质不错但心性下乘,而刘海悟性虽好但好耍聪明机巧。这和左游仙本人也有关系,他眼高于顶总好冷嘲热讽,很难培养出满意传人,本人修为随高却不擅长教徒弟。

以左游仙修为,有这种狂放脾性倒无所谓,可是对弟子就不同,道法境界未成先领教是师父轻狂与任意,如果弟子本身性情悟性不是流,受此影响修行很难突破大成境界。左游仙心里也明白,但是他改不,也不想改,只是希望能找到真正可造之才。

左游仙修行突破出神入化境界之后,所追求并不是飞升成仙,而是与李唐作对,可惜他左道门人才凋零,有大神通只是他这个光杆“至尊”,成不大气候。但他可以去帮助别人反唐,这些年左游仙四处奔走,哪里有造反哪有他。

次前往芜州掳走梅振衣,是受突厥各部贵族精神领袖阿史那车簿所托,而阿史那车簿,就是当初在梅毅兄弟面前逃脱神秘突厥残部首领。车簿虽逃走,但跟随他多年萨满大巫,也是他义子阿骨都断后身亡,车簿赐给阿骨都法器昆吾剑也落入梅孝朗之手,车簿深恨梅孝朗。

车簿逃走之后,在西北边境安西、热海代聚集突厥残部,准备造反报仇,这种事左游仙怎会袖手旁观,也到西北协助。车簿托左高人办件事,就是把梅孝朗儿子抓来,届时押到两军阵前,左游仙答应

好端端抓梅振衣干什?车簿听闻裴行俭受排挤,已多日称病不朝,是真病重,这次朝廷会派谁来平叛?历数唐廷重臣,梅孝朗为主帅可能性极大。届时梅振衣即可作为秘密谈判人质,也可推到两军阵前斩首祭旗,既报阿骨都之仇也能鼓舞己方士气。

就算大唐不派梅孝朗领军,到时候把梅振衣推到两军阵前当挡箭牌死于对方之手,也可能引起大唐朝廷中将相不和。假如梅孝朗之子在阵前被唐军所杀消息传出去,弄不好还有没事找事谏官参梅孝朗本,说他遣子通敌,这就更合车簿心意。抓梅振衣怎算对车簿都没坏处,就是远在芜州梅振衣莫名遭受无妄之灾。

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