修行入门
标志，
般都有两个：是能够“内视”，不论是用哪种方式应该能感觉到自身内部状态；二是通过这种炼形术退病，使身体达到种健康无病状态。为什
这样才能入门？因为修炼更高深道法，不能凭借残缺炉鼎，如果身体上有缺陷可能会出问题，另方面修行人要随时感知自身出现变化。
孙思邈所传这套内养功夫，名叫“省身之术”，相比其它修行门派道法，另有种妙用，
与留下法门“上师”进行神识中交流。这种情况看上去很神奇，但交流范围不会超出他所悟内容，弄不好也会入魔，也算是种类似心法吧。
孙思邈当然不会教梅振衣密宗本尊上师类心法，他是行医道士，而且梅振衣拜师问道时开口谈是鬼神之说，临别之前孙思邈秘传心法叫作“灵山心法”，入门第步称为“如神在”，孙思邈只教
这第步口诀，更高境界需要梅振衣自己去探索。
孙思邈教授梅振衣东西很多，包括医道与外丹饵药，还有内养功夫与导引之术，除此之外他有三句话让梅振衣获益终生。这三句话也是梅振衣生修行心性根基——
第句话是评价吕纯阳时说“你莫管他是仙是凡，就看他如何行事而已。”
第二句话是在梅振衣路遇钟离权之后说“你已在悟道中途，那就守好心中所悟之道，见怪莫怪便是。”
第三句话就是临别时传灵山心法之前说“莫说是师父
，就算漫天神佛，在传人心中也要做到‘在与不在，并无分别’。”
孙思邈、梅毅、程玄鹄都走，梅振衣时之间怅然若失。他仍住在齐云观，除习武读书之外每日修行内养功夫，还是当初卧床不起时孙思邈教他那套，如今他已经达到“移经动气”境界。
年前孙思邈为梅振衣巡经点穴，以内劲按摩他周身十二正经，让当时身体虚弱梅振衣感觉非常舒适如沐春风。而如今不需他人之手，静坐时内劲发动，又自然而然进入到当初那种状态，不仅是舒适，气机鼓动游走全身，按少阴、厥阴、太阴、少阳、阳明、太阳顺序每巡行周天，好像全身都已经被净化洗炼番。
就在这夜，梅振衣终于又次修证“五气朝元”境界。定坐中仍可内视全身，而且这次与穿越前在北京中医药大学小山上感觉不同，不仅仅是种精微感知能查觉到经络腑脏运行，而且神识中仿佛有双眼睛能够“看见”。所见并不是解剖中那种血肉，而是各种气机运行下清晰轮廓光影。
梅振衣用年时间，将副最弱身体，又重新修炼到最完美境界，突破五气朝元。修行弟子入门炼形退病达到初步圆满，仅仅用这短时间应该说是相当神速，况且梅振衣只有十三岁。然而转念想，这也不算奇迹，因为他穿越前活二十年，早已达到这个境界，如今这年时间不过是把失去修为重新找回。
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