己
本事，他跟随孙思邈已经有
段时间
，学会不少真东西。但曲振声毕竟只有十八岁，住持家道观还显得太年轻，这就要靠梅家关系与举荐。前文说过在唐代佛道出家人地位特殊，能取得这样身份，也算是谋份安稳营生，而且唐代道士是可以娶妻生子。
孙思邈对梅振衣这个安排很满意，他心中清楚自己将不久于人世，见梅振衣为“师兄”将来考虑也很赞赏。另方面，他在齐云观行医，芜州百姓受惠，这走难免遗憾，留下名徒弟继续行医仍是方之福，梅振衣是南鲁侯嫡长子，不可能是久居山中之人，将曲振声留下是最合适不过。
齐云观香火绵延千年，后代弟子谈及道观历史，前三任观主分别是吕纯阳、孙思邈、曲振声，而梅振衣曾住过东跨院在现代成为祭拜八仙东游殿，这些都是后话。
孙思邈还给梅振衣这个关门弟子留下很多东西，那就是他身边携带所有书，包括医书与丹书，有很多是他自己著作。前文也说过，“传书”在古代是最隆重种传承方式，梅振衣自是感激不已。
送别那天是十月初九，江上西风微寒，梅振衣早已为几位长辈准备好车船，过黄河之前正好路同行互相照应，石太医石料也已装好可以运到关中完成最后建造，需要工匠都请好起出发。曲氏兄弟也在告别，曲振声拍着弟弟肩膀说：“二弟，路照顾好老神仙，回家好好奉养父母。如果家中有什
事，立刻通知
，哥哥如今已正式受箓为观主，应该能帮得上很多忙，千万要记住啊！”
这句话如果翻译成现代语言就是——现在参加工作，收入还不错，家里有困难定要找，不要委屈爹娘。虽然很平常，但也让人很有感触。
而孙思邈则把梅振衣叫到旁，此时他个子已经有米四左右，虽然还不算太高但比年前已经长出大截，身材在当时十三岁孩子中算是健壮，可见这年调养修行非常之成功。
孙思邈仍然以习惯动作手抚他脑袋道：“腾儿，临别莫伤感，你既是修行人，凡事要看透彻，为师人虽离去，但师道传承仍在你心，师父在与不在，并无分别！临别之前，你还有什话要问吗？”
梅振衣：“在与不在，并无分别！……弟子想问就是这句话，往后心中有困惑，又如何请教师父？请问此句心法。”这问比较有意思，上师不在，弟子又如何请教？般人可能不太明白，但修行人确有此种心法，而且不仅是佛道两家，别门派也有。
孙思邈答道：“想当初入门之时，你开口问是鬼神，当日所答便是心法。修行上师传授弟子，要把心印留下，弟子能否得到真传有关资质悟性，但师父做是否合格，就在于这‘在与不在，并无分别’八个字。莫说是师父，就算漫天神佛，在传人心中也要做到‘在与不在，并无分别’。你将来若传授
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