唐律规定：“尊长既在，子孙无所自专。若卑幼不由尊长，私辄用当家财物者，十匹笞十，十匹加
等，罪止杖百。”这就是梅振衣拿程玄鹄没办法
地方，因为梅孝朗临行前将家事托付给裴玉娥，而程玄鹄是代表侯府来。
而另方面，唐代也实行严格宗祧、爵位嫡长子继承制。唐律规定：“立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名违法，合徒年。”如果无故剥夺梅振衣在梅家将来地位，那也是违法。所以裴玉娥才会那
看梅振衣不顺眼，简直就像扎进她心中根刺。
但梅振衣也不是什事都听程玄鹄摆布，程玄鹄在菁芜山庄捎话要他去拜师，梅振衣在齐云观回
句话：“程先生若是梅府家人，岂有让少主趋见家奴道理？
在齐云观，要见请自来见。”
程玄鹄又捎来句话：“非梅府家奴，而是长安侯府请来宾客，来给小公子授课业，公子来见是尊师之道。”这人也不简单，回答不卑不亢。要是第步见面都摆不平，他往后还怎调教这位少爷？
梅振衣闻言又托张果回几句话：“若已拜在先生门下，自当以师礼奉之，但如今尚未拜先生为师，先生只是山庄之客。在齐云观设宴，请先生来，若不愿来，先生请自便。……另外转告，已拜在孙思邈门下，若欲擅自另拜他门，恐非尊师之道，此事得先与孙真人商量。”他又拿孙思邈出来当挡箭牌，孙思邈当然不会主动插手他家事，他还是不去拜师。
这俩人互相说话却不见面，倒把传话张果累够呛，从齐云观到菁芜山庄来回跑好几趟。程玄鹄是来教学生，也是来“管教”整个梅家在芜州下人，已经传话让梅振衣来拜师，自然不好失身份上山去“拜见”梅公子。而梅振衣更干脆，躲到山上不下来，把程玄鹄放在菁芜山庄晾就是几个月没见面，这两人就此僵住。
也没什深仇大恨，梅振衣干嘛要得罪长安侯府派来“钦差”呢？其实这也是种江湖术，行话叫作“划门槛”。假如些人与你有避免不冲突，人家就是看你不顺眼盯着你要纠缠，你再怎哄着供着求着也没用，这时候该怎办？你如果看透想明白，那从开始就公然让对方碰个钉子，不必纠缠不清，这就叫划门槛。
举个例子，在个人事关系比较复杂大环境，如果你就是遇到小人要下阴招使绊子，怎样也避免不该怎办？与其表面上和稀泥暗地里防备，还要费功夫向不知情人解释，还不如找个合适机会把矛盾公然亮出来，让人都知道他就是要找你麻烦。
当然这手江湖术不能随便用，搞得不好会弄巧成拙，必须有两个前提条件：第是对方就是看你不顺眼，你就算再怎低三下四打交道也没用，又不想和他样做小人状纠缠。第二是你确定对方会找你麻烦，冲突回避不，与其等对方借什公理大义造谣生事、
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